Четвертое. Свободное время следует посвящать чтению хорошей религиозной литературы или пребыванию в компании благочестивых товарищей. Особое внимание следует уделять тому, что во время деятельности (то есть, по смыслу, агитации) избегать делать или обсуждать что-либо неважное, бесполезное или бессмысленное.
Пятое. Попытаться заработать на жизнь, быть осторожным в расходах, постоянно помнить об обязанностях в отношении членов семьи.
Шестое. Никогда не обсуждать ничего спорного или второстепенного.
Седьмое. Каждое действие или слово должно быть связано с искренностью и благостью в целях; неискреннее действие, даже значительное, не будет вознаграждено ни в этой жизни, ни в последующей.
На первый взгляд сплошное благочестие. В силу этого многие считают таблигов правоверными мусульманами и даже приветствуют их активность, например профессор фикха Международного исламского университета Малайзии, доктор Сано Кутуб Мустафа. Однако есть в таблигах то, что бросается в глаза и заставляет задуматься о том, настолько ли они такие благочестивые, как хотят казаться.
Наиболее подозрительное — это сам джамаат во главе с амиром. Ни в Коране, ни в хадисах ничего не сказано о том, что мусульмане должны быть организованы подобным образом. Между тем Коран строго запрещает религиозные нововведения: «… Мы ничего не упустили в Писании…» (Скот, 38). И Мухаммед (мир ему и благословение) сказал по этому же поводу: «Любое дело того, кто совершит нечто несоответствующее нашему делу, будет отвергнуто». Если Аллаху было бы угодно, чтобы мусульмане были организованы в подобные джамааты, то на сей счет имелись бы аяты и никаких сомнений в благости этого не возникало бы.
Амир — это светский начальник, что известно каждому мусульманину. Это может быть правитель или военачальник. Когда Мухаммад Эхтешам-уль-Хассан выбрал именно этот термин для обозначения главы элементарной ячейки своей организации, то он ясно дал понять, что этот глава джамаата будет именно что командовать другими членами джамаата, а не духовно учить и наставлять. В последнем случае следовало бы говорить об имаме. Итого получается, что таблиги создают в рамках своей организации некую светскую по характеру власть, которая, в сущности, активно вмешивается в религиозную жизнь и своих членов, и других мусульман.
Далее, таблигский джамаат обособляет его членов от других мусульман. В брошюре «Дегенерация мусульман и ее излечение» прямо говорится о том, что таблиги должны всегда держаться вместе: вместе идти в мечеть, совершать там омовение и делать две дополнительные молитвы (нафиль), а потом снова собраться вместе и идти агитировать, да и свободное время проводить тоже вместе. У нас есть возможность посмотреть и свежие таблигские рекомендации, составленные пятым амиром «Джамаата Таблиги» Мухаммадом Саадом. Там, к примеру, приводятся правила агитационного похода (или обхода, как они это сами называют): идти, держась, всем вместе, лучше по 8-10 человек; от группы говорит только один
