. В выступлении принимали участие также жители некоторых деревень Дрибинского и Могилевского районов
[371]. Организаторами акции были названы священник этой церкви Владимиров и церковный совет
[372]. На Пасху в Фащевском костеле в Шкловском районе собралось несколько сотен людей
[373]. Организаторы и активисты выступлений в д. Ничипоровичи Шкловского района
[374] и в Капустинском сельсовете Кировского района были арестованы органами НКВД
[375].
Накануне Пасхи 1937 г. райкомы получили телеграмму ЦК о принятии мер, предупреждающих выступления церковников в пасхальные дни. По линии райотделов НКВД были «приняты меры в местах наиболее активной деятельности церковно-сектантских элементов». Кроме того, в сельсоветы командировались члены райпартактива (должны были там находиться с 30 апреля по 3 мая); во всех сельсоветах и райисполкомах на этот период устанавливалось круглосуточное дежурство. Райотделы НКВД должны были ежедневно информировать секретарей РК о настроениях населения в пасхальные дни[376].
Столь пристальное внимание сделало видимыми даже мельчайшие проявления религиозности: распространение святых писем, отказ от получения материальной помощи по многодетности («это продажа детей государству»), чтение Евангелия и религиозной литературы, соблюдение кашрута иудеями, поста перед Пасхой христианами и даже то, что «девушки отказывались танцевать на танцах во время поста»[377], и т. п. Вместе собранные все эти факты, а также отдельные высказывания крестьян, очевидно, убеждали власти в наличии широкой подпольной религиозной жизни.
8 июня 1937 г. последовало новое обращение НКВД СССР о том, что необходимо «начать решительные меры по ликвидации церковников и приверженцев сект». Оно регулировалось в ходе исполнения приказа многочисленными дальнейшими директивами и циркулярами – как из центра, так и на региональном уровне[378].
В своей докладной от 20 ноября 1937 г. нарком НКВД Б. Д. Берман выстраивает целую систему подпольных церковно-сектантских организаций в Беларуси, которые якобы действовали по заданию разведывательных органов Польши. Организацией сопротивления по подготовке к выборам, согласно докладной, руководил бывший епископ Филарет Раменский. Среди уже реализованных акций назывались: агитация и распространение провокационных слухов о том, что в соответствии с новой конституцией власть должна открыть церкви; развертывание агитации и сбор подписей за открытие церквей; организация верующих для подготовки к предвыборной кампании с тем, чтобы не выбирать предложенных властями кандидатов, продвигать в советы своих кандидатов
