17 января на три года лишения свободы был осужден С. Л. Савченко, влиянию агитации которого приписывался отказ от участия в переписи десяти семей единоличников из д. Овчинец Краснопольского района
[137] и т. д.
Всего же по СССР отказались от ответа на вопрос о религии около 1 млн чел., а верующими, вопреки ожиданиям властей, себя назвали около 57 % взрослого населения страны (около >2/>3 в сельской местности и >1/>3 в городах). Шокирующим, пожалуй, было то, что верующими себя называли не только пожилые люди, но и те, кто вырос при советской власти. Процент таковых среди молодежи от 20 до 24 лет составил 44 %[138].
2.2. Лепельские молчальники. «Здесь почти все были молчальники. Не брали паспорта, не шли в колхоз…»
Наибольший резонанс в это время получили события в Лепельском районе. Здесь в двух сельсоветах еще во время проведения предварительной переписи в декабря 1936 г. от ответов на вопросы переписчиков отказались примерно 230 чел. из 52 семей. Эффект от этой акции оказался довольно неожиданным и выходящим за рамки локального саботажа мероприятий советской власти. Как отмечалось, боялись переписи очень многие, но здесь ее массово бойкотировали. Первым объяснением властями такого поведения стала религиозная принадлежность тех, кто молчал, их сразу классифицировали как сектантов.
В обобщающих сводках из района сообщалось: «Имелось решение (обещание) среди евангелистов молчать с 1 по 7 января, и когда к этим лицам обращались переписчики, они молчали, поворачивались к ним спиной, а некоторые демонстративно, чтобы не разговаривать, закладывали в рот платки. Среди баптистов по рукам передавалось антисоветское письмо против переписи»[139].
Делегированный 3 января 1937 г. в связи с выявленными фактами саботажа переписи в Лепельский район уполномоченный ЦК КП(б)Б А. Жогов докладывал в центр: «При нашем появлении в доме хозяин и члены его семьи обычно лежали на полатях. На наше приветствие “здравствуйте” не последовало никакого ответа. Наши попытки завязать с хозяином и другими членами его семьи разговор по вопросам их жизни и другим вопросам хозяйственного порядка, также и на вопрос, почему не отвечаете представителям советской власти, не отвечаете на вопросы переписи, тут же разъясняя значение этой переписи, – также никакого ответа не получили как со стороны главы семьи, так и со стороны членов этой семьи». Жогов называет этих людей баптистами, пишет: «Причем не только не хотели отвечать на вопросы переписи, но вообще не вступали ни в какие разговоры с представителями советской власти», подчеркивает, что все они «антисоветски настроены по отношению к выполнению всех мероприятий, проводимых советской властью, и срывающие эти мероприятия»
