А способов укрыть продовольствие было много, и не обязательно по ямам. В ямах зерно портится, да много и не закопаешь. Например, можно хлеб спрятать по бедняцким амбарам. Кулак говорит подкулачнику: пусть мой хлебушек у тебя полежит, а я тебе за это два мешка весной дам. Ты меня держись: советская власть через пару месяцев рухнет, и вот тогда-то мы все счеты сведем. Мало кто думал, что советская власть долго проживет.
Д. Пучков: В итоге разобрались с кулаками…
Е. Прудникова: В тридцать третьем году с ними разобрались, да и то еще в войну отозвалось. Кто знал, что советская власть вообще столько продержится? У них же машины времени не было, чтобы слетать в будущее, они жили в режиме реального времени. Вот и думай: донести продотряду, что у соседа зерно, или помолчать? Тем более, не факт, что продотряд тебе хоть что-то даст. Продотряды бывали разные: одни давали, вторые не давали, третьи самогон гнали.
Д. Пучков: Так не бывает, чтобы везде все было одинаково.
Е. Прудникова: Чересполосица была самая замечательная. А хитрые до чего! Читаю я письмо того времени, жалобу в какой-то орган. Крестьянин жалуется, что он, мол, бедняк — одна корова, одна лошадь. Пришел к нему продотряд, все выгреб, оставил по полтора пуда на душу и даже взял сырые коровьи кожи. Бедняк? Да: одна корова, одна лошадь. А кожи откуда? Он что, местный кожемяка? Потом выясняется, что начальником отряда был крестьянин той же волости — то есть человек наверняка знал, к кому идти. И мы получаем совсем другую картинку: вовсе это не беднячок, а самый нормальный кулак, который, чтобы закосить перед продотрядом под бедняка, коров зарезал, мясо продал, а кожи-то остались! И наверняка есть по селу еще нычки с зерном. Видите, какие бывают интересные ситуации?
Д. Пучков: У нас таких песен три тома «Архипелага ГУЛАГ». Сплошная брехня о том, что сотворили проклятые большевики.
Е. Прудникова: Бывает по-разному. Например, одной из причин восстания в Тюмени стало то, что продотряды вели себя не по понятиям. Поборами занимались, пьянствовали, баб, опять же, забижали… Невзирая на все инструкции, хлеб из деревни выбирали самыми разными способами. Например, нормальный способ был такой: людей, о которых донесли, что у них есть хлеб, — арестовать, раздеть, то есть снять тулупы, шапки, и посадить на сутки в холодной амбар. Зимой. Еще одним нормальным способом была, например, порка. Тут тоже в красных камней кидать нельзя, поскольку порку отменили в Российской империи только в 1904 году, тут же ввели снова в 1906-м, а потом еще раз ввели в 1915-м, так что продотряды делали просто-напросто то, что по обычаю делали все власти до них.
