Поэтому Мерк пришел к выводу о «прекращении высылки», потому что «она — причина огромных дополнительных расходов, наказание не достигает своей цели и перевоспитывает не лучше, чем тюремное заключение, и, следовательно, демонстрирует слабость уголовной администрации Индии».
Правительство Индии не согласилось с рекомендацией Мерка, но передало вопрос на рассмотрение провинциальных правительств с просьбой сообщить их мнение. Все провинциальные правительства высказались за продолжение высылки в основном потому, что на материке тюрьмы были переполнены.
ИСТОРИЯ «ДОМОВ ДЛЯ АНДАМАНЦЕВ»
Официально свою политику на Андаманах англичане называли «завоеванием расположения аборигенов». Юна заключалась в «строгом проведении такой линии поведения», которая располагала бы в пользу англичан, и «в абсолютном запрете любой агрессии против аборигенов и обращения с ними с позиции силы». Последнюю применять следовало лишь в том случае, «если сложится такая ситуация, когда будет абсолютно необходимо отразить их нападение». Кто же должен был практически определять «абсолютную необходимость» применения силы?
Чтобы как-то умиротворить аборигенов, было решено создать специальные «дома для андаманцев». В 1863 году в основном благодаря Корбину — в то время капеллану Порт-Блэра — удалось уговорить 28 андаманцев поселиться в хижинах на острове Росс. Эти хижины и стали известны под названием «дома для андаманцев». На их содержание даже выделили незначительную сумму. Надсмотрщиком «домов для андаманцев» назначили расконвоированного заключенного (что оказалось большой ошибкой!). Корбин открыто признавал, что его главная задача — приобщить андаманцев к цивилизации. Он пытался обучить их английскому языку и, по его словам, каждый день заставлял убирать территорию тюрьмы вместе с заключенными-индийцами.
Подполковник Р. Тайтлер в письме к Корбину от 20 июня 1863 года откровенно излагал цели создания «домов для андаманцев»: «Во-первых, аборигены должны видеть преимущества удобств цивилизации по сравнению с их убогим существованием. Во-вторых, хотя это и не является непосредственно очевидным, мы в действительности закладываем основу цивилизации для людей» живущих в совершенно варварском состоянии, обмане и убийствах и прочей дикости. Мы держим этих людей в своем распоряжении как заложников, что, без сомнения, обеспечивает лучшее обращение негостеприимных аборигенов с нашими поселенцами. Их уход может повредить нам и свести на нет все доброе, что было достигнуто, и на восстановление тех огромных преимуществ, которыми мы обладаем и пользуемся сейчас, уйдут многие годы».
