Что здесь было правдой, а что вымыслом, споры идут до сих пор. Но позавидовать положению Матрены, Варвары и Дмитрия невозможно. Дети учились в обычной петербургской школе и вынуждены были слушать взволнованный шепот за своей спиной. Доставалось и матушке Прасковье Федоровне, женщине набожной, малограмотной и тихой.
Любопытно, что Матрена, старшая дочь Распутина, в своей книге об отце не отрицала скандальных фактов. Но при этом писала, что «недоброжелатели отца… получали некоторую реальную пищу для своих россказней».
Дело зашло так далеко, что за домом на Гороховой было установлено негласное наблюдение, в результате которого было выявлено (свидетельство В. М. Руднева, в 1917 году товарища прокурора Екатеринославского окружного суда), что «амурные похождения Распутина не выходят из рамок ночных оргий с девицами легкого поведения и шансонетными певицами, а также иногда и с некоторыми из его просительниц».
Вот такая история. С одной стороны, налицо неопровержимые факты распутного поведения «старца», с другой — масштабы пьяных оргий Распутина были сильно преувеличены сплетнями. Но семье Григория Ефимовича от этого было не легче…
Говорят, бывших алкоголиков не бывает. Судьба Распутина эту горькую максиму лишь подтверждает. Обосновавшись в столице, сблизившись с царской семьей, оказывая на царя и царицу большое влияние, пользуясь славой ясновидящего, целителя и едва ли ни «святого человека», Григорий Распутин оставался деревенским пьяницей и скандалистом. В своей непродолжительной жизни он натворил много глупостей. И эти оргии — одна из самых необъяснимых, самых вздорных.
Пьющий развратный пророк. Каково?
Какая же все-таки метаморфоза произошла с сознанием Григория Ефимовича? Как сильно выпивающий безграмотный мужик превратился в «старца» и юродивого, в божьего человека, н проповедника и целителя?
Эти перемены происходили с ним не в одночасье. Сам Распутин рассказывал, что в результате религиозного озарения стал посещать ближайшие к селу Покровскому монастыри — в Тюмени и Тобольске. Жизнь монахов ему приглянулась. Это были истинно верующие люди, подтверждающие свою преданность христианству жесткими самоограничениями. И постепенно, в течение нескольких лет, Григорий отказался от приема мясной пищи. А еще спустя некоторое время бросил курить и «пить пиво».
В этом откровении забавны временные рамки. Получается, что Григорий Ефимович уже совершал религиозные паломничества по монастырям, но при этом был мясоедом, курильщиком табака и пьяницей. Вот он под влиянием монашеских проповедей уже убежденный вегетарианец, но продолжает курить и выпивать. Вот уже и не курит — бросил. Но еще пьет… Так можно «просветляться» бесконечно. А Григорий Ефимович никуда и не торопился.
