Первым моментом обращения к религии для Распутина стало, по рассказам самого Григория Ефимовича, посещение Верхотурского монастыря в возрасте 15 лет. Он попросту сбежал из дома — непонятно, по каким причинам. Его нашли на богомолье в монастыре и вернули домой. На некоторое время Распутин в своем религиозном рвении несколько поугас. Но частенько беседовал с паломниками, которые шли в Верхотурский монастырь к страннику Макарию, носившему вериги. Беседовал и с другими богомольцами, устремлявшимися в Абалакский монастырь под Тобольском на поклонение иконе Божьей Матери.
И все же назвать его в полной мере религиозным человеком, по признанию самого Григория Ефимовича, можно было лишь после пережитой молодыми супругами Распутиными беды. В положенное время Прасковья Распутина родила первую девочку, которая вскоре скончалась. Эта трагедия и стала для Григория Ефимовича моментом истины, поворотным пунктом, обратившим его к Богу… И снова поразительные несовпадения, нестыковки, натяжки, прежде всего — с датировкой.
Один из свидетелей становления Распутина как «божьего человека», друг его детства Михаил Печеркин… Или Дмитрий Почеркин? Или вовсе не друг детства, а монастырский послушник и бывший студент Малюта Соборовский, которого Распутин якобы встретил в Верхотурье в 1892 году? Разные источники указывают разные имена. Отсюда и сомнения в хронологии событий и даже в их реальности. Было ли с Распутиным то, что он о себе рассказывал? Если невозможно отыскать достоверных свидетельств, значит, что-то в описываемых Григорием Ефимовичем событиях было не так? Или… Этого не было вообще? Ответов на эти вопросы нет. Великий путаник, Распутин сам запутался в рассказах о собственной жизни, что, впрочем, лишь усиливало ореол таинственности, который он создавал вокруг собственной персоны.
Для рассказов Распутина и его апологетов о пути Григория Ефимовича характерны приемы, использованные в народных сказаниях. Истину — в понимании Распутина — он нашел не сразу, а лишь исходив половину России. Странствовал три года, что категорически противоречит хронологии и признаниям самого Распутина. Просветлению будущего «старца» сопутствовали видения — то ли отроческие, то ли не вполне отроческие. Во всяком случае, по воспоминаниям старшей дочери Распутина Матрены, главное видение Божьей Матери посетило его уже в то время, когда он сам был отцом. Распутин якобы работал в поле (что в свете перипетий его судьбы уже само по себе дело необыкновенное), как за спиной услышал прекрасное пение. Матрена пишет, что, обернувшись, он увидел «прекраснейшую невесту — Богоматерь, покачивающуюся на золотистых солнечных лучах. В воздухе гремело торжественное пение тысячи ангельских голосов, к которому присоединилась Святая Дева».
