Святые грешники | страница 71
Примером наступивших изменений в политической жизни Руси является отношение Андрея Боголюбского к Киеву.
По свидетельству летописцев, Киев князь не уважал, не любил и всячески стремился лишить его давнего старшинства над русскими городами. Князь, сидевший на великокняжеском престоле в Киеве, считался старшим над другими князьями. Андрей Боголюбский первым решается изменить это правило, заставить признать себя великим князем всей Русской земли и перенести центр политической власти с юга (из Киева) на север (во Владимир). Это была попытка установить на Руси новый государственный порядок — единодержавие. И хотя для самого князя Андрея Боголюбского эта попытка закончилась неудачей, но через некоторое время все именно так и произошло. Историей Владимиро-Суздальскому княжеству было суждено стать ядром Российского государства.
Возможно, кроме политических причин на борьбу с Киевом Андрея Боголюбского толкали и личные мотивы. В 1151 г. в бою под Киевом он чуть не погиб, в 1157 г. здесь был отравлен его отец князь Юрий Долгорукий и убиты друзья. Конфликт же между киевлянами и суздальцами имел свои корни. Как пишет летописец в 1157 г., «Суздальцев в Киеве и по градам и селам многих побили и ограбили, говоря: «Вы нас грабили и разоряли, жен и дочерей наших насиловали и не братия нам, но неприятели».
Войска Андрея Боголюбского после взятия приступом и разграбления Киева уводят из города пленных. Из «Царственного летописца»
В 1168 г. после смерти великого князя киевского Ростислава Мстиславича Смоленского (двоюродного дяди Андрея Боголюбского) из-за киевского престола среди князей начались разногласия. Воспользовавшись моментом, Андрей Боголюбский двинул свои войска на Киев. Сам он воевать не пошел, поручив командование сыну Мстиславу. Вместе с суздальцами шли дружины двенадцати (по другим данным — одиннадцати) князей-союзников и конница половцев. В марте «мать городов русских» был окружен со всех сторон и взят приступом «на щит» и впервые разграблен как вражеский город. Русские князья еще не раз будут грабить Киев, но погром 1169 г. был первым. Поэтому киевляне до сих пор хорошо помнят, кому они обязаны разорением столицы Древней Руси — «матери городов русских».
Ипатьевская летопись так пишет об этом: «Взят был Киев марта месяца 12-го дня в среду второй седмицы поста. И пограбили за два дня весь град, Подолье и Гору, не пощадив и церкви, Святую Софию и Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ни от кого. Церкви и дома горели, людей всюду побивали и невинных жен и детей с плачем великим в плен тащили. Разлучаемы были жены с мужьями своими, младенцы рыдали, глядя на матерей своих. Множество имений было разграблено. И церкви все ограбили и обнажили, иконы малые ради окладов побрали, с других ризы ободрали, книги и колокола — все забрали. Смоляне, Суздальцы и Черниговцы, и Ольгова дружина все святыни побрали. Подожжен был и Печерский монастырь погаными (половцами), но Бог молитвами святой Богородицы уберег его от той беды (монастырь потушили). И были в Киеве плач и стенание великое, и скорбь неутешимая, и слезы непрестанные. Сие было за грехи наши».
