Святые грешники | страница 68

В. Н. Татищев уточняет: «Как только Андрей Юрьевич известие о смерти отцовой получил, так сразу же себя великим князем во всей Белой (Суздальской) Руси объявил и ко всем князям о том писал. И ему суздальцы, ростовцы и другие грады июля 1 дня (15 мая умер Юрий Долгорукий), собравшись в великом множестве, с радостью крест целовали, потому что из-за его храбрости, справедливости и доброго правления ради всенародно более всех братьев любили».

Андрей Боголюбский возглавил Ростово-Суздальское княжество вопреки решению отца и нарушив права младших братьев. Согласно Лаврентьевской летописи Юрий Долгорукий, посадив младших сыновей в Суздальской земле, взял крестное целование с бояр и горожан, что княжить там будут именно младшие его наследники. Старшему Андрею, возможно, предназначался Киев. Но сам Андрей Боголюбский не желал выполнять волю отца и, пресекая любые возможные попытки междоусобицы, выгнал младших братьев за пределы княжества. Вместе с матерью, византийской принцессой Ольгой, они вынуждены были некоторое время жить в Константинополе.

Вскоре вслед за младшими братьями были изгнаны и племянники Андрея Боголюбского, а затем и бояре отца, которых князь считал недостаточно преданными. Некоторым не повезло больше, они очутились в тюрьме. Не желая зависеть от городских вечевых собраний, горожане Ростова и Суздаля имели право их собирать, Андрей Боголюбский перенес столицу княжества во Владимир, а своей резиденцией сделал город Боголюбов. Как свидетельствует летописец: «Се сотворя, хотел князь (Андрей) быть самовластцем всей Суздальской земли».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы (Божией Матери) — один из православных праздников, который отмечается 1 (14) октября. В его основе лежит миф о том, как в этот день в 910 г. в Константинополе юродивому Андрею и его ученику Епифанию явилась Богородица, простерла над ними покрывало (омофор) и произнесла молитву о спасении мира от бед и страданий.

Исследователи считают, что князь намеревался превратить Владимир не только в могучую столицу своего княжества, но и возвысить его над Киевом. Город укреплялся и заново отстраивался. Здесь были построены: собор Успения Пресвятой Богородицы (в соборе была установлена «Владимирская икона Божьей Матери»), «Золотые ворота» с надвратной церковью (как в Киеве), «Серебряные ворота» и «Медные ворота», церковь Спаса и т. д. Всего за годы княжения Андрей Боголюбский отстроил тридцать белокаменных храмов. Не жалел он денег и на благоустройство и украшение храмов, покупку икон. То немногое из построенного князем, что дошло до наших дней, и сегодня поражает своей красотой и благолепием.