Святые грешники | страница 39
У исследователей нет единой точки зрения о том, когда именно крестилась Русь, существует несколько версий: 988, 989, 990, 991 гг.
Как отмечают летописцы, в Киеве крещение жителей прошло без эксцессов, и «только закоренелые язычники воспротивились этому и бежали из города». В других местах все было не так гладко и быстро. Например, Чернигов был крещен около 992 г., Смоленск только в 1013 г., Ростов в 1090 г; Полоцк в 1000 г.; а в 990 г. в Новгороде крестить народ пришлось «огнем и мечом». Но, по преданию, новая вера в основном распространялась мирно, за исключением окраин государства и глухих мест. Процесс этот был необратимым, и Русь, в конце концов, приняла христианство. «Повесть временных лет» так пишет про это событие: «Благословен Господь Иисус Христос, иже возлюбил новых людей, Русскую землю, и просветил ее святым крещением».
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Десятина — десятая часть доходов, которую выплачивала Церкви зависимая часть населения Киевской Руси. Впервые была установлена великим князем киевским Владимиром Святославичем после крещения Руси для строительства и содержания церкви Пресвятой Богородицы (Десятинной) в Киеве. Позже десятина приобрела характер повсеместного феодального налога, что собирали представители Церкви.
Одновременно с введением христианства по всей Руси началось широкое храмовое строительство. Самая большая каменная церковь была построена в Киеве в честь Пресвятой Богородицы, и назвали ее Десятинной (989–996 гг.), так как на ее содержание князь выделил десятую часть своего имущества. Как свидетельствует летопись, после завершения строительства князь Владимир сказал: «Даю церкви этой Святой Богородицы десятую часть от богатств моих и моих городов». С тех пор Церковь стала получать с населения налог — десятину.
Принятие христианства как государственной религии имело огромное влияние на дальнейшее развитие Руси:
1) укрепило власть великого князя киевского;
2) стало единой идеологией для разноплеменного населения государства, что способствовало единству Руси;
3) дало возможность Руси войти на равных до круга самых влиятельных христианских государств Европы и активизировать политические, экономические, военные и культурные связи с ними;
4) оказывало содействие развитию ремесел, торговли, зодчества, налаживанию культурных связей с христианским миром;
5) способствовало распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;
