В сферу деятельности клинического психолога носители психастенической акцентуации попадают в связи с навязчивостями, стремление избавиться от которых равносильно сопротивлению, которое они при этом оказывают. Их можно понять: фобии настолько естественны для их склада психической деятельности, что личность «срослась» с ними как с неотъемлемой индивидуальной особенностью. Педагогические психологи чаще всего занимаются такими подростками (в детстве проблем, как правило, не бывает), когда импульсивный поступок (как снег на голову) расстраивает образ, сложившийся у учителей и родителей.
В дальнейшем изложении мы будем называть иначе воспринимающих «акцентуированными».
Иначе мыслящие. Личность живет мыслью и появляется как феномен общественной жизни благодаря мысли, когда мотив поведения, продиктованный словом, перевешивает естественные стремления (безжалостные и целесообразные). Так что было бы логичным в первую очередь рассмотреть обстоятельства, мешающие человеку правильно понимать фактический характер и социальный смысл происходящего. Ведь примитивно мыслящий видит мир иначе, а заблуждающийся нелепо интерпретирует очевидное. Из этих установок мы и намерены исходить.
Начнем с того, что хороший интеллект – прекрасный компенсатор иных недостатков психики. И, напротив, слабый интеллект готовит человеку множество неприятностей адаптивного свойства, особенно во взаимодействии с самим собой (когда в этом возникает необходимость). И если учесть, что последнее время отечественная тенденция «уклоняться от выявления личности как субъекта познания, накладывание на него (мышление. – Б.А.) матриц общественно-политического познания, приведшее к тому, что принципиально исчез социально-психологический аспект мышления и нам недостает эмпирических исследований когнитивного стиля личности», пришла в явное противоречие с общими установками психологической науки, приходится менять ориентиры «от способности к присвоению культуры к ее порождению». В такой ситуации оценка умственной недостаточности как помехи развития личности приобретает некоторую специфику.
Как заметил Л. Леви-Брюль, примитивное мышление (по его терминологии, «пра-логическое») и логическое – не ступени развития, а разные способы мироощущения. «Они и в обычном обществе не отделены друг от друга глухой стеной. Более того, они существуют как мыслительные структуры часто, быть может всегда, в одном и том же сознании. Слово пра-логическое нередко переводят термином «алогическое» чтобы показать, что оно чуждо законам мысли, не способно осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы. Очень легко доказать обратное. Первобытные (нынче принято использовать термин «природосообразноживущие») люди весьма часто дают нам доказательства поразительной ловкости и искусности в организации своих природно-ориентированных предприятий, обнаруживают дар изобретательности и мастерства в произведениях искусства, говорят на языках, чрезвычайно сложных, а в миссионерских школах индейские дети учатся так же хорошо и быстро, как дети белых
