слушали череду сказок, и расходились по домам только тогда, когда наступал настоящий рассвет и начинался восход солнца. Нет сомнений, что после русских сказок нам не хотелось материться, а
сами мы становились более человечными и более добрыми, будто испили какой-то освежающий и исцеляющий духовный напиток. Не школа, а деревенский самородок пробудил во мне вечную любовь к русским народным сказкам. Уже будучи учеником
5 и
6 классов, я по собственному желанию, без подсказки учителей и родителей, продолжал отыскивать в сельской библиотеке сборники русских народных сказок и при свете керосиновой лампы зимними вечерами в спокойной домашней обстановке перечитывал их от корки до корки.
Стать таким же самородком и пересказчиком сказок, каким был Саша Синельников, я и не мечтал, но через погружение в таинственный и светлый мир русского сказочного наследия, несомненно, я стал добрее, чище и лучше. Наши сказки – это духовная база русского человека и наследственная память о золотом веке святого человечества. Они напоминают нам, что у русского народа, как и у всех народов мира были какие-то другие времена, наполненные сказочным волшебством и чистотой нравов. Через школьное обучение наша наследственная память зашорена и намертво заблокирована, как бы общепризнанной научной идеей о том, что никакого святого и бессмертного человечества никогда не было, а люди произошли от животных и только за последние 5–6 тысячелетий вырвались из первобытной дикости и стали создавать цивилизации и государства. Как раз русские народные сказки и противоречат общенаучной гипотезе о нашей недавней дикости и животном состоянии. В наш век сплошной лжи, лукавых провокаций и нарастающей, как снежный ком, русофобии и ненависти к России, очень трудно вытравить из своего разума ложные научные шаблоны и стереотипы мышления. Как по поводу нашей недавней бесчеловечной дикости, так и по поводу причин появления на Земле такого исторического периода, который называется первобытнообщинным строем со сменой трех эпох, в виде каменного, бронзового и железного века. Очень трудно осознать, что первобытное состояние человечества, которое несомненно имело место – это не результат эволюционного перехода человечества от животного состояния полуобезьяны-получеловека к «разумному» первобытнообщинному полудикому человечеству, а результат умышленной деградации некоторой части божественного человечества четвертой расы до того состояния каменных, бронзовых и железных веков, которые ученые называют первобытнообщинным строем
