. Выходит, во всем виноват злодей Берия, прямо по Пушкину: гений и злодейство — две вещи несовместные. Однако еще более поражает «предвидение» блаженной о смерти Сталина и его убийцах.
«Как-то она сказала: „Кто знает, может Господь и помилует Сталина! Он сам пленник“. Я спросила, — пишет повествовательница, — „У кого?“ Она: „У Кагановича и всех тех!“ Показывала, как Сталин перед смертью будет кричать: „Что вы, что вы!“ А по одной стороне постели будет стоять Каганович, а по другой сестра его. „Что хотите делать со мной?“ А они наложат подушку на него. Это было сказано Матронушкой в 1943 году»[167]. Кто такие «они», догадаться нетрудно, как нетрудно понять, что стремятся доказать составители «Сказания». Сталин получается каким-то «раскаявшимся разбойником», настоящим большевистским Оптой.
Мифотворчество — старая болезнь. Человеку чаще хочется верить в созданный его воображением образ (или схему), чем признаваться в изначальной невозможности все «разложить по полочкам», с максимальной достоверностью расставив любые акценты (хотя стремление упростить /и тем самым разрешить/ проблему вполне объяснимо). Один раз ступив на эту дорогу, трудно с нее сойти — приходится поддерживать созданную схему с помощью каких только возможно доказательств[168].
Вполне понятно, что «матронинское» отношение к Сталину предполагает и сочувственное отношение к представителям той Церкви, навстречу которой вождь в конце концов пошел. К тому же союз сталинского государства и Православной Церкви, возглавлявшейся Патриархом Сергием, был закреплен такими «подарками» власти, как созыв архиерейского Собора, разрешение издавать Журнал Московской Патриархии, возрождать духовные школы и многим другим. Но наиболее показательным «подарком» стала, по моему убеждению, ликвидация обновленчества. О том, что предшествовало этому событию, мы можем узнать из опубликованного М. И. Одинцовым документа — письма Г. Г. Карпова И. В. Сталину.
«Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР, — писал он, — исходя из того, что обновленческое течение сыграло свою положительную роль на известном этапе и последние годы не имеет уже того значения и базы, и принимая во внимание патриотические позиции сергиевской церкви, считает целесообразным не препятствовать распаду обновленческой церкви и переходу обновленческого духовенства и приходов в патриаршую Сергиевскую церковь». Сталин поддержал Карпова, написав: «Правильно. Согласен с Вами». Поддержал его и В. М. Молотов. «На места были направлены соответствующие разъяснения и указания, — подытоживает М. И. Одинцов, — и в результате обновленчество стало разваливаться на глазах»
