Шавров Вадим Мих. (1920-е —?). Исследователь новейшей истории Русской Православной Церкви, друг и соавтор А. Э. Краснова-Левитина. Участник Великой Отечественной войны.
Шатуновская Лидия (1904 — после 1982). Автор мемуаров «Жизнь в Кремле», в которых рассказывается о жизни сталинской элиты и излагается история сталинских преступлений.
Шкаровский Мих. Витальевич (1961). Петербургский ученый. Доктор исторических наук. Окончил Ленинградский гос. университет (ист. факультет). Работает в ЦГА СПБ. Специализируется на изучении истории РПЦ советского периода и государственной религиозной политики в СССР.
Щипков Алекс. Влад. (1957). Социолог религии, публицист. Кандидат философских наук. Участник религиозного диссидентского движения. В 1978 году был исключен из Смоленского педагогического института (ф-т иностранных языков). Публиковался в Самиздате. Председатель Гильдии религиозной журналистики Медиасоюза.
Яковлев Алекс. Ник. (1923). Советский партийный и государственный деятель, историк и публицист. Доктор исторических наук, профессор, академик РАН. В 1972–1983 — посол СССР в Канаде. С 1987 — член Политбюро ЦК КПСС. В 1991 исключен из КПСС. Председатель Комиссии при Президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий.
Ярославский Емельян Мих. (Губельман Миней Израилевич, 1878–1943). Советский партийный и государственный деятель, историк КПСС. Один из главных партийных функционеров, отвечавший за вопросы атеизации страны и борьбу с религией. Член компартии с 1898. Неоднократно арестовывался. В 1921 — секретарь ЦК партии. Являлся старостой Общества ссыльных и политкаторжан, членом дирекции Института Ленина. С 1931 — председатель Всесоюзного общества старых большевиков. На XII–XVI съездах партии избирался членом ЦКК, на X, XI и XVII съездах — членом ЦК. В 1923–1934 — член Президиума ЦКК партии. В 1924–1934 — секретарь Партколлегии ЦКК. С января 1923 — председатель Антирелигиозной комиссии. Член ЦИК СССР, депутат Верховного Совета СССР. Академик (с 1939). Руководитель «Союза воинствующих безбожников».
Приложение 1
Епископ Сергий (Страгородский) как председатель Религиозно-философских собраний в С.-Петербурге
Нет, пожалуй, более противоречивой фигуры в истории Русского Православия XX столетия, чем Патриарх Сергий (в миру Иван Николаевич Страгородский, 11.1.1867–15.V. 1944). В течение первой половины прошедшего века, вплоть до кончины, Владыка Сергий проходил церковное служение в епископском сане, будучи известен как православный богослов и церковный администратор. Уже в 1910-е гг. Владыка Сергий был влиятельным иерархом Русской Церкви, а в страшные годы антирелигиозных гонений его влияние на жизнь Церкви возросло чрезвычайно. Желая сохранить институциональную Церковь, он пошел на компромисс, предложенный ему советскими властями, согласившись на подчинение кадровой политики Церкви контролю «компетентных органов» и опубликовав печально известную «Декларацию» 1927 г., в которой содержались призывы к православным быть верными новой власти, сотрудничать с ней, указывалось, что «всякий удар, направленный в Союз… сознается нами как удар, направленный в нас». Декларация и всяческое выражение лояльности, как вскоре стало понятно, не сдержали атеистические власти в их стремлении построить в СССР новый безбожный мир. К началу Второй мировой войны Православная Церковь на территории Советского Союза (равно как и другие религиозные организации) была почти полностью разгромлена. Были репрессированы почти все архиереи РПЦ (вместе с митр. Сергием, тогдашним Патриаршим Местоблюстителем и Блаженнейшим митрополитом Московским, на свободе оставалось только 4 епископа). Лишь война стала поворотным моментом в отношении сталинской государственной машины к некогда главной конфессии страны: вождь решил использовать нравственный авторитет Церкви в своих политических целях, разрешив созвать Архиерейский Собор и избрать Патриарха. В сентябре 1943 г. им и стал митрополит Сергий (Страгородский).
