.
Мусульманская лига приняла условия миссии Криппса. Но Национальный конгресс отверг их главным образом по той причине, что декларация не предусматривала создания ответственного правительства в Индии и содержала пункты, способствовавшие разделу страны.
Предложения миссии Криппса вызвали бурную реакцию среди сикхов. Они особенно возражали против того пункта декларации, который предоставлял провинциям и княжествам право самим решать вопрос о вхождении в Индийский Союз.
В меморандуме, представленном миссии Криппса (этот документ был составлен "Акали" и Главным диваном), сикхи в довольно резкой форме писали о том, что декларация полностью игнорирует их интересы. "Мы выступаем против предложений миссии Криппса, особенно против предоставления отдельным провинциям и княжествам права не входить в Индийский Союз, — говорилось в меморандуме. — Эти предложения полностью игнорируют интересы сикхов, касается ли это вопроса отделения Пенджаба от Индийского Союза или представительства религиозных общин в Учредительном собрании, которое будет создано для выработки новой конституции Индии" [144].
Пользуясь тем, что сикхи, несмотря на свою относительную малочисленность (их было в Пенджабе в то время примерно 4 млн.), играли значительную роль в экономической и политической жизни провинции, "Акали" и Главный диван хальсы обращались к английскому правительству и главным политическим партиям Индии с просьбой учитывать мнение сикхских организаций при решении вопроса о будущем государственном устройстве Индии[145]. Сикхские религиозно-общинные организации были против раздела Индии и образования Пакистана. Они требовали сохранения единства страны и создания центрального правительства с большими полномочиями, конституции, которая содержала бы твердые гарантии политических прав для сикхского меньшинства[146].
В 1946 г. английское правительство опубликовало новую декларацию, которая фактически предопределила раздел Индии в 1947 г. Эта декларация предусматривала создание на религиозно-общинной основе трех зон, которые должны были иметь довольно широкую экономическую и политическую автономию. Одна зона включала провинции с преобладающим индусским населением (Мадрас, Бомбей, Бихар, Орисса, Соединенные провинции и Центральные провинции). Две другие зоны — Восточная (Бенгалия и Ассам) и Западная (Пенджаб, Синд и Северо-Западная пограничная провинция) — были определены как мусульманские зоны.
Протесты сикхских партий против включения Пенджаба в число "мусульманских" провинций и его отделения от Индии не имели никакого результата
