.
Джулио Ванини не променял полную опасностей жизнь скитальца на сытое, спокойное существование благонамеренного писателя.
«Диалоги» Ванини посвящены крупному военному и дипломатическому деятелю Франции маршалу Бассом-пьерру, блестящему придворному, человеку смелому и независимому в своих поступках. Он «не был слишком перегружен религиозными верованиями», и иезуит Гарасс, негодуя на его связи с «зловредным атеистом» Ванини, явно гиперболизируя, называет Бассомпьерра «великим патриархом атеистов». По-видимому Ванини считал молодого маршала (Бассомпьерр был старше Ванини всего лет на пять) достойным покровителем свободомыслящих и поэтому посвятил ему свои «Диалоги». Авторы в эти времена не получали гонорара за свои труды, однако Бассомпьерр, симпатизировавший философу, который «стал известным и знаменитым у знатных сеньоров Франции», назначил его своим священником с небольшой пенсией в 200 экю. Каковы были истинные убеждения Бассомпьерра, сказать трудно. Уже после трагической гибели Ванини маршал Бассомпьерр попал в немилость; по приказу Ришелье он был отправлен в Бастилию, где провел двенадцать лет. Там он написал свои мемуары, в которых во всех деталях описывал жизнь двора, свои деяния и похождения, но ни одним словом не обмолвился о своем священнике — авторе «Диалогов». Скорее всею, опытный придворный, которому удалось после смерти Ришелье выйти из Бастилии и занять место гувернера будущего Людовика XIV, не хотел связывать свое имя с одиозной фигурой еретика, сожженного по приговору французского суда.
Известность «Диалогов» растет, но в то же время они вызывают все большее подозрение в кругах католических властей. «Диалоги» в значительно большей степени, чем «Амфитеатр», давали право римским церковникам рассматривать их автора как атеиста и богохульника. Двум профессорам Сорбонны было поручено дать свое заключение, и они определили «Диалоги» как книгу «злобную и отвратительную, напечатанную на виду у христиан и к их большому стыду», как книгу, воскрешающую старую безбожную теорию «о трех обманщиках» — Моисее, Христе и Магомете, которым обязаны своим происхождением три мировые религии — иудаизм, христианство и ислам. Доктора Сорбонны вынесли решение о необходимости сожжения «Диалогов» Ванини. Католическая энциклопедия сообщает о том, что 16 июля 1620 г. обе книги Ванини были конфискованы, запрещены для чтения и сожжены «за опасный и отвратительный атеизм».
Из сочинений Ванини сохранилось несколько экземпляров двух последних его книг — «Амфитеатра» и «Диалогов». Кроме этих двух основных философских трактатов, Ванини были написаны еще 12 произведений. Часть из них, очевидно, не была опубликована вообще, а увидевшие свет не сохранились. Не исключено, что к ним приложили руку блюстители католического благочестия из инквизиции. Об этих произведениях кое-где мимоходом говорит сам Ванини, а также его современники, видевшие или даже читавшие их. Среди них были «Философские комментарии», в которых Ванини, в частности, доказывал, что существует единая материя. О своей книге «Физико-магические метаморфозы» Ванини упоминает в «Амфитеатре» и «Диалогах» несколько раз. Она состояла из 38 глав. В ней, между прочим, говорилось о влиянии наследственности, о том, что побочные дети должны быть умнее, красивее и сильнее детей законнорожденных. В «Диалогах» Ванини, продолжая эту мысль, говорит о том, что он хотел бы быть побочным ребенком, чтобы иметь еще более живой темперамент и более острый ум. В этой работе Ванини останавливался на вопросе превращения материи из одного вида в другой. «Обращаясь к превращению материи, — писал он, — я основательно доказал, что человек не может стать ослом, но осел может образоваться из материи человека»
