. Цензор Жан Клод Девилль, магистр теологии, занимавший пост архиепископа Лионского, 5 июня 1615 г. писал, что в книге Джулио Чезаре Ванини, философа, теолога и доктора юриспруденции, «нет ничего чуждого римско-католической церкви». Более того, доктора теологии, рекомендовавшие ее, уверяли, что книга «содержит весьма сильные и глубокие доказательства, согласные с учениями наиболее видных теологов», с восхищением говорили о той пользе, которую она принесет. 6 июня того же года представитель церковных властей Франсуа Дюсолей дал разрешение напечатать ее. Еще через 17 дней, 23 июня, она уже была направлена в типографию Антуана д’Арси. На ее титульном листе красовалась надпись о покровительстве королевской власти, которой удостоилась эта книга, а перед текстом были помещены пять эпиграмм, восхвалявших Ванини, «Цезаря — победителя». Одна из них, сочиненная философом Габриелем де Прадо, пророчески провозглашала «вечную жизнь «Амфитеатру» и славу его автору».
Все это свидетельствует о том, как тонко и остроумно замаскировал Ванини свои истинные мысли. Он умело скрывал их от врага, давая возможность понять их людям мыслящим и бросая семена сомнения в души верующих. Открытый атеизм мог оттолкнуть верующего католика: «Внезапный свет, — говорит Ванини, — больно ударяет в глаза тем, кто долго оставался в потемках»>75. Что же касается блюстителей официальной католической морали, то Ванини пытается отвлечь их внимание от сути своих книг, выдавая себя за врага атеизма: «Ты так хорошо выступаешь против атеистов, — говорит Ванини его друг Александр, — что все должны смотреть на тебя, как на их противника»>76. И Ванини не раз подчеркивает свою ортодоксальность: «Во всем я подчинен римской церкви, этому столпу истины». В словах Ванини, обращенных якобы на защиту католической церкви, звучат нотки едкого сарказма по отношению к ней: «бог дает нам свободу воли и испытывает нас таким образом, это очень хорошо, так как бог тем самым разрешает нам грешить» >77. Даже при восхвалении бога звучит явная ирония: «Я хочу посвятить последние слова книги, — говорит Ванини в конце «Амфитеатра», — хвале богу, создателю и сохранителю всех вещей… Бог — это источник глубокой мудрости, истинный свет, почетный закон, верная надежда, вечный разум, путь к правде. Слава, блеск, желанный свет, неодолимый и высший свет, или совершенство совершенств». Казалось бы, что еще можно прибавить к этому набору бессмысленных и трескучих эпитетов, собранных Ванини из сочинений разных ученых схоластов? И все-таки он дополняет: «самый великий, наилучший, единый, такой же…»
