. [Почему то дом Калленов я представляла себе иначе. Он оказался величественным, стильным и очень древним. Светло бежевого цвета, трехэтажный, дом свидетельствовал об отличном вкусе хозяев]
[26]. Они появляются на улице при свете дня, но они не любят солнечного света, потому что на солнце становится видно, что они не люди — их кожа начинает сиять. «His skin, white despite the faint flush from yesterday's hunting trip, literally sparkled, like thousands of tiny diamonds were embedded in the surface»
[27].[Бледная кожа, слегка покрасневшая после вчерашней охоты, сияла, словно усыпанная алмазами. Эдвард неподвижно лежал на траве, а расстегнутая рубашка обнажала сверкающий мускулистый торс и блестящие руки.]
[28]Они ходят в школу и на работу, а также посещают кафе и играют в бейсбол, т. е. ведут полноценную человеческую жизнь.
Итак, в «Сумерках» Стэфани Майер вампиры не боятся солнца, живут среди людей и взаимодействуют с ними, не пьют кровь людей и, наконец, спасают девушку от превращения в вампира.
Все вышеперечисленное изменяет сложившийся «вампирский текст». Но самое основное нарушение заключается в любви двух главных героев — вампира и девушки. Эта любовь счастливая, взаимная и незапрещаемая ни тем, ни другим обществом.
3. «Гламурные» вампиры как дань эпохе
Как следует из предшествующей части, вампиры из страшных превращаются в прекрасных, в своего рода воплощения гламура.
Понятие «гламур» чрезвычайно популярно сегодня.
Исследователь Д. А. Руднева отмечает: «в европейских языках термин «гламур» ведет свою историю от старошотландского glamour, в Средневековье толкуется как «колдовство», «чары». Современный язык изменил смысловое содержание этого термина, и в сознании современного человека гламур скорее связан со стилем жизни или стандартом красоты, нежели с магическими воздействиями»[29].
«Мода и вкус, конфликтующе соединенные «в одном флаконе» — вот ключевые понятия для гламурной культуры, которые у некоторых наблюдателей вызывают ассоциации со стильностью, элегантностью, рафинированностью как безусловно положительными качествами, а у других, совсем наоборот, связываются с манерностью, вычурностью, фальшивостью и демонстративной неискренностью. Оценка гламура, таким образом, зависит только и исключительно от личной вкусовой позиции оценивающего»[30].
«Гламур представляет собой стиль жизни, подчеркнуто сосредоточенный на статусах — реальных или мнимых. Престижное потребление воспитало особый класс покупателей, которые готовы платить внушительные суммы не за качество изделия, а за известные символы, обозначающие «раскрученный» бренд. В «потреблении напоказ» важен не сам процесс потребления, а его демонстративная природа. Факт публичного потребления повышает, таким образом, капитализацию бренда и подчеркивает исключительность человека, потребляющего этот бренд.
