«Вампирический текст» в массовой литературе: от Дракулы к Калленам - Татьяна Игоревна Хоруженко

Немногим больше ста лет назад английский писатель Брэм Стокер создал текст, легший в основу «вампирического нарратива»[1]. История о Дракуле стала толчком к развитию темы вампиров в массовой культуре: кино, живописи и литературе. Сегодня популярность вампиров вновь возросла благодаря выходу книги Стефании Майер «Сумерки». Жанр произведения назван сагой, а главные герои — вампиры «вегетарианцы».

Подобная трансформация образа представляется интересной, т. к. эти вампиры уже настолько далеко отстоят от своих фольклорных предшественников, что знакомы черты в них узнать невозможно.

Целью нашей статьи является проследить трансформацию образа вампира в текстах массовой литературы. Как основные источники нами берутся романы Б. Стокера «Дракула» (1897) и Ст. Майер «Сумерки» (2005).

Вампир всегда считается фольклорным персонажем. Однако четкого прототипа в устной народной традиции он не имеет. Единственное, с чем соглашаются все ученые, — это в славянском происхождении вампира, особенно, если они идут от этимологии данного слова.

Философ А. Дугин, объясняет происхождение самого названия следующим образом: «Немецкое слово «вампир» произошло, скорее всего, от древнеславянского корня «упырь», «опiр», которое некоторые этимологи связывают с корнем «парить», «пархать», т. е. «летать», а также «дышать». «Вампир» — это дохристианское понятие «души», проходящей через критическую точку «зимнего солнцестояния», паузу смерти, за которой следует новая жизнь, новое рождение»[2]. Немецкий исследователь Кунстман возводит вампиров к греческому богу, одному из правителей Аргоса. «Following Kunstmann, the absolute origin of the vampire myth is the mantic Greek god Amphiaraos (A-), one of the rulers of Argos and in his time well-known seer. Amphiaraos was a son of Oikles and Hypermestra, by this genealogically bound to Apollo. Betrayed by his wife Eriphyle, he was forced to take part in the attack of the Seven against Thebes. After their defeat Zeus saved him by opening the ground near the city of Oropos and allowing him to escape into the ground. Subsequently, Oropos became famous in the Greek world because of its oracles which were be given by Amphiaraos even long time after his disappearance»[3]. В дальнейшем через Византийскую культуру эта легенда попадает в Болгарию. Имя бога через фонетические трансформацию (сначала нозализацию, а затем денозализацию) превращается в общеславянское «упырь».