и
осознаны именно в его творчестве; немало также об этом он писал и в теоретическом как бы плане, если обратиться к переписке его с автором «Философических писем» П. Я. Чаадаевым (см. отдельную главу в этой книге).
Он сформулировал (создал) основные культурные архетипы — «лишнего» (Евгений Онегин), «маленького» человека (станционный смотритель), героя-индивидуалиста (Швабрин), «Наполеона» (Германн), дал «вечный» характер русской женщины (Татьяна Ларина), народного типа (Пугачев, Савельич), государственного деятеля (Петр); он определил параметры взаимоотношений человека и государства в «Медном всаднике», дал неизвестный до него в русской культуре масштаб исторических свершений в «Полтаве». Многие темы, как бы спящие в русском культурном сознании, — гений, злодейство, скаредность, любовь, ненависть, ревность, ирония, смех, трагическое начало вошли с ним в привычный набор эстетических подходов к действительности в русской литературе. Он создал для русской культуры вершины эстетических представлений о прекрасном — через него определилась м е р а гармонии, художественного совершенства, богатство интонации, разнообразие композиции, новые жанры — трудно перечислить все то, к чему прикоснулся гений Пушкина и без чего мы сейчас не представляем нашу культуру.
Он символизировал (в культурном смысле) основные признаки пространства родной стороны (русского пространства) — метель, поземка, ветер, буря, весна, лето, зима, морозы, осень, дождь, ненастье, поля, море, деревья, кустарники, трава, степь, солнце, луна, туманы и пр. и пр. и пр.
Он определился с русским временем, (если можно так выразится). Он, собственно, дал линейность и определенность как культурному, так и историческому времени России. Это кажется избыточным для усилий одного человека, чрезмерным, даже «нереальным», но так оно и есть. Автор надеется, что описанные в разных главах книги указанные выше аспекты пушкинского Хронотопа это только подтверждают.
Наслаивание одних культурных эпох на другие, как это было в допушкинскую эпоху, отсутствие ясной и внятной стадиальности в развитии и литературы и культуры в целом, связанные с попытками выстраивания собственного хронотопа, которые приводили к некоторым великим прорывам и достижениям («Слово о полку Игореве», Ломоносов, протопоп Аввакум, Державин, древнерусские летописи) — это был слоеный пирог, который Пушкин своим явлением структурировал и дал определенность формам развития всей последующей русской литературы (и культуры в том числе).
