Нам видится, что основными процессами, повлиявшими на формирование возрожденческого мира Пушкина было: влияние западноевропейской культуры, особенно французской, через и в процессе обучения в Лицее (не случайно после восстания декабристов Николай следил за программами преподавания, дабы искоренить лицейский дух вольдумства и инакомыслия); Отечественная война 1812 года, которая отвратила многих в русском обществе от влияния французской культуры и развернула внимание к русской культуре, и — а это главное — пробудила невиданные прежде чувства патриотизма и гордости за свое отечество, и наконец, восстание декабристов, которое включило в себя и европейский революционный дух, и гражданские чувства русского свойства и показало миру, что Россия не спит под своими вековыми снегами.
Ключевое здесь событие — это, конечно, война 1812 года, которая поставила Россию не просто в один ряд с европейскими державами, что, несмотря на реформы и деятельность Петра Великого, все же воспринимали Россию как некий отсталый варварский угол Европы, к которому необходимо относиться со всяким предубеждением, а то и с презрением, но вывела ее в безусловные лидеры Старого Света.
Война переменила позиции: Россия поднялась с колен и не только тем, что обломала претензии Наполеона на мировое господство, но тем, что смогла победить лучшую армию того времени самым решительным образом. Та «дубина народной войны», о которой убедительно писал Лев Толстой в «Войне и мире» — это не преувеличение, но отражение того безусловного исторического феномена, что Россия пробуждается ото сна и становится непобедимой и сокрушает любого врага, как только ей грозит подлинная опасность или она действительно оскорблена поведением неприятеля, — тут-то в ней пробуждается историческое самосознание и начинает действовать воля всего народа — от царя до последнего мужика, и совершается то, что до сих всегда в таких условиях и совершается: Россия берет вверх над врагом и дальше отправляется «спать» в своем медвежьем углу до тех пор, пока ее опять не потревожит неумный и неуемный западный сосед или какие-то иные мировые передряги.
Исторические основания к моменту духовного становления и первой зрелости поэта были определены, но Пушкину не на что было опереться в плане интеллектуальном, философском. Свойство его ума, духовных качеств заключалось в потребности (при всей гениальности вдохновенных поэтических наблюдений и воссоздания лирического духа русского народа) в углубленной мыслительной деятельности, желании понять самые общие, «метафизические», как он сам писал, законы организации общества и действительности.
