Американские пятидесятники и евангелики – другое дело. Люди, прочно стоящие на земле, они плевать хотели на вашингтонскую и нью-йоркскую политкорректность. Библию понимают буквально. Практикуют исступленную молитву, глоссолалию и публичные «исцеления» – вопреки всем скептикам. Оспорить реальность их чудес, впрочем, нетрудно: про сомнительность «иноговорения» я уже упоминал, а «исцеляют» иногда одного и того же человека от одной и той же болезни, всякий раз неизлечимой, однако «вылеченной», но все же потом вернувшейся. Проповеди и песни этих людей обычно весьма примитивны – и их удачно спародировал Фил Коллинз в песне «Jesus He Knows Me», а особенно в клипе на нее.
Но энергии у евангеликов и пятидесятников хоть отбавляй. Они постоянно устраивают массовые акции, имеют множество телеканалов и сайтов, влияют на политику и выборы в США. Конечно, вся эта энергия не могла не вылиться в Россию после открытия границ на рубеже восьмидесятых и девяностых.
Миссионеры приехали в надежде на быстрый и массовый успех. В отличие от «католиков», они не прятались и не лицемерили («традиционные» протестанты от миссии в России отказались – и это очень объяснимо на фоне их общего уныния). «Евангелисты» от неопротестантов собирали стадионы и крупнейшие концертные залы, развешивали рекламу по всем крупным городам. Некоторые центральные телеканалы показывали проповеди и собрания американских харизматов.
Конечно, православные возмущались – но их голос был почти не слышен на фоне энтузиазма властей, СМИ и интеллигенции по отношению к западным «духовным плодам», еще недавно бывшим запретными. В некоторых городах, кстати, на встречи с миссионерами приходили хотя бы потому, что это была первая в жизни возможность посмотреть на живого американца, да еще и говорящего о Библии.
Некоторые миссионерские структуры, впрочем, услышали озабоченность православных христиан и попытались с нами договориться. Так, в 1992 году американская организация «Лагерь крестового похода за Христа», собираясь в миссионерскую поездку по Волге, узнала о протестах русских верующих и предложила нашим священникам присоединиться к турне. Дескать – призывайте вступать в свои общины, и пусть люди сами выбирают, куда им идти. Сначала к предложению отнеслись настороженно, но потом согласились – остановить «Миссию Волга» было трудно, а вот хотя бы немного развернуть ее в православную сторону было решено попытаться.
На теплоходе, шедшем от Москвы через Ярославль и 13 других городов до Волгодонска, собралась очень разношерстная компания. Главный «евангелист» – привлеченный американцами финский телепроповедник Калеви Лехтинен, вдумчивый и немного флегматичный. Организаторы из США. Русские баптисты во главе с тогдашним их руководителем Петром Коновальчиком. Протестантские хоры. Несколько православных священников. Молодежный клуб «Осанна» – последователи отца Александра Меня, работавшие с народом в каждом городе словом и песнями. В некоторых епархиях плавучий «миссионерский обоз» принимали неплохо, в некоторых – крайне настороженно.
