Поэтому мы должны позволить Духу Святому вести нас в присутствие Божие и открывать в нашем сердце то, от чего необходимо очищаться. Если случится, что Он укажет нам на больное место, то нужно поспешить к Голгофскому кресту и искать там исцеления в драгоценной крови Иисуса Христа. Всё то, что, согласно Божьему закону, подлежит осуждению, должно быть удалено из нашей жизни. То, что препятствует живому общению с Ним, не должно владеть нами настолько, чтобы мы не могли от этого отказаться.
Если мы обнаружим в себе нечто, не славящее Господа, но приятное нам по плоти, необходимо в глубоком смирении от этого отказаться. Данный процесс может быть очень болезненным. Нелегко бывает порвать старые связи, отказаться от каких-то планов или мирских удобств. Но если мы ясно осознали, что нам от чего-то необходимо освободиться, не нужно спорить с Богом и уклоняться от Его путей. Благословения, которые идут рука об руку с очищением, несут нам несравненно большее и лучшее, чем то, что мы должны оставить в прошлом.
Для чистых сердцем открывается новая, ни с чем не сравнимая жизнь в присутствии Божьем. Они познают великий закон свободы духа, им постепенно открывается полнота сокровенной жизни в Боге. Это истинное богатство!
Поэтому позволим Учителю омыть нам ноги. Он знает, как сделать нас живыми свидетелями Его воскресения и храмом Святого Духа.
Безраздельная преданность
Тогда говорит им Иисус: «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мной». И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты».
Мф. 26:38-39
В преданности Богу, в борьбе с грехом и в бескорыстном служении проявляется наша христианская самоотдача. Благодаря этому мы получаем возможность и силу жить в гармонии с Господом. Хотя христиане посвящают себя Богу уже при возрождении, их настоящая самоотдача начинается лишь тогда, когда они живут свято, как люди, распятые для мира и принадлежащие Господу.
Есть дети Божьи, которые преданы Ему с момента своего духовного рождения. Подобно Савлу, они в самом начале христианской жизни обрели от Бога столько света и духовного познания, что по сей день вопрошают в молитве: «Господи, что повелишь нам делать?» Они, как их Господь и Учитель, говорят, что их пища — творить волю Небесного Отца.
Однако есть немало и таких детей Божьих, которые, несмотря на многие благословения, не сразу отдали себя Ему. Они увидели своё спасение в том, что Бог простил им грехи. То, что Бог искупил их вину и не вспоминает прошлое, оказалось для них намного привлекательнее, чем повиновение Ему. Да, они приняли спасение, но ещё не до конца подчинились Богу, их жизнью в большей степени управляет собственное «я», чем Дух Божий.