Сила Духа Святого нисходит на тех, кто, очистившись от самоуверенности и своеволия, полностью отдаётся Ему.
Зачем нужно очищение в жизни освящённых? Разве оно уже не совершилось при возрождении? Очищение рождённых свыше не подразумевает избавления от грехов, совершённых до обращения. При покаянии Господь простил все наши грехи и бросил их в море забвения. Однако сохранять себя чистым получается далеко не всегда, поэтому омытому нужно вновь и вновь очищать себя. Случается так, что некоторые христиане об этом забывают. Они забывают не о том, что некогда получили прощение и стали возрождёнными. Нет, они не спешат очищаться кровью Христа, когда запачкаются каким-то грехом.
В жизни детей Божьих бывают ситуации, которые обременяют душу и омрачают общение с Господом. Написано, что только чистым сердцем узрят Бога, причём не только в будущей, но и в нынешней жизни. Поэтому нам всем необходимо очищение в крови Христа. Только омытые Его искупительной кровью чувствительны к велениям Святого Духа.
Очищение обращённых — это не второе возрождение. Мы можем лишь однажды родиться свыше, но, будучи рождёнными, должны очищаться всякий раз, когда согрешаем. «Омытому нужно только ноги умыть», — сказал Иисус Петру, когда тот попросил Его омыть ему не только ноги, но и руки, и голову.
Как при возрождении, так и в процессе духовного роста прощение зависит от осознания греха. Прежде чем Бог снимет с нас греховное бремя, мы должны открыть Ему наш грех. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Нередко дети Божьи стремятся избежать такого очищения. Они не желают дотрагиваться до больного места, которое нуждается в исцелении, не хотят прекращать своих тайных, неугодных Богу дел.
Среди них есть и такие, кто ищет себе счастья на путях Исава. Когда Исав услышал, что его младший брат получит особое благословение, взяв себе жену из рода Авраама, живущего в Месопотамии, он тоже решил последовать этому примеру. Однако Исав к тому времени уже поступил неугодно Богу, взяв себе двух жён из дочерей ханаанских. Услышав о благословении Иакова, Исав этого тоже захотел и поэтому решил взять себе жену из рода Авраама. Но каким путём он пошёл к этой цели? Писание сообщает, что Исав к двум своим прежним жёнам добавил третью (см. Быт. 28:1-9). Он вступил в новую связь, не порвав старых, неугодных Богу.
Человек, идущий путями Исава, мечтает о духовном благословении, не желая при этом отказываться от плотских дел. Однако духовная жизнь требует полного отделения от греха, чтобы сердце человека безраздельно принадлежало Богу, чтобы Господь действительно царствовал во всех областях жизни.