Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) | страница 125



Другая часть ученых считает атаки смертников легитимными не только на территории Палестины, но также в Ираке после вторжения американских войск, квалифицируя борьбу с иностранным военным контингентом в качестве справедливого оборонительного джихада. К ним относится, к примеру, прежний лидер египетских «Братьев-мусульман» Мухаммад Махди Акиф (ушедший с поста верховного наставника в январе этого года).

Некоторые религиозные авторитеты предоставляют идеологическую поддержку операциям смертников, осуществляемым в других «горячих точках» на территориях распространения ислама, таких как Чечня, Афганистан, Индия (спорный штат Джамму и Кашмир). Они, как правило, непосредственно связаны с вооруженными группами повстанцев и полевыми командирами. Например, на Северном Кавказе известным проповедником джихада был араб Мухаммад бин Абдаллах ас-Сейф (Абу Умар) до его ликвидации российскими спецслужбами в Дагестане в 2005 году. Помимо посреднической функции в финансировании чеченского сопротивления и участия в планировании боевых операций этот улем саудовского происхождения выступал в роли муфтия для боевиков. Духовное наставничество организаторов атак террористов-смертников Чечни также осуществляется «дистанционно» другими ваххабитскими богословами из Саудовской Аравии, такими как Юсуф аль-Уяйри, Хаммуд бин Укля аш-Шуайби, Али аль-Худейр, Суляйман аль-Альван, Сальман аль-Ода[288].

Существует также достаточно узкая группа крайне радикальных богословов, идеологически оправдывающих операции глобальных джихадистов (Аль-Каида, дочерние организации и группировки, разделяющие с ней одну идеологию), действующих по всему миру против гражданских, дипломатических и военных объектов США, Израиля и союзников США по военной коалиции. К такого рода ученым относятся вышеперечисленные саудовские богословы, к которым можно добавить скандально известных британских проповедников радикального ислама Омара Махмуд Мохаммед Отмана (Абу Катада) и Омара Бакри Мохаммеда.

Таким образом, в зависимости от степени умеренности или радикальности трактовки джихада и критериев, по которым определяется угнетение мусульман и тяжесть их положения, территория распространения тактики операций террористов-смертников теоретически может расширяться от земель Палестины до практически всего мира.

Причина расхождения даже в стане сторонников акций самопожертвований связана со многими обстоятельствами, среди которых особо хотелось бы выделить важную тенденцию, согласно которой большинство известных авторитетных религиозных суждений и