если она не нарушает исламские правовые нормы
[287].
Другая часть ученых считает легитимной целью не только военный, но и гражданский объект, оправдывая действия террористов вынужденными обстоятельствами или же приравнивая гражданское население к военному контингенту (в первую очередь это касается арабо-израильского конфликта в Палестине). Третьи полностью запрещают любые акции террористов-смертников по причине нелегитимности как объекта покушения, так и характера самой акции, которая открыто провозглашается самоубийством.
Для признания легитимности мученических операций, даже когда цели ограничены военными объектами, первостепенным условием является квалификация конфликта между мусульманами и немусуль-манами в качестве джихада, справедливой войны мусульман против угнетения и безбожной власти. В противном случае действия муджахидов могут приравниваться к действиям мятежников, не санкционированным ни государственной, ни религиозной властью и вносящим раскол в мусульманское общество. Лидерами исламского духовенства джихад чаще всего признается официально при обстоятельствах, которые имеют основания считаться оккупацией земель ислама. Самым известным примером такой ситуации является Палестина, на территории которой в начале XX века сионистами, исповедующими идеологию еврейского национализма, было создано государство Израиль. Путем насильственного выселения арабов и в ходе нескольких арабо-израильских войн, втянувших в конфликт все близлежащие арабские государства Ближнего Востока, молодая израильская государственность постепенно овладела всей территорией Палестины. Оккупация Палестины Израилем была признана юридически резолюциями ООН после первой арабо-израильской войны 1948–1949 годов, в результате которой территория еврейского государства, основанного в 1948 году, расширилась на 6,7 тыс. кв. метров за счет тех земель, которые, согласно плану ООН, отводились для будущего арабского государства.
После войны 1967 года эта территория еще увеличилась, были захвачены Западный берег реки Иордан и сектор Газа, впоследствии преобразованные в Палестинскую автономию арабов. Для мусульман оккупированная Палестина на долгие годы стала проблемой исламского мира номер один. В силу особенного положения палестинского народа и тяжелых условий его борьбы за независимость территория Палестины стала первым случаем распространения акций самопожертвования, в отношении которого многие авторитетные ученые ислама стали высказываться одобрительно. При этом большинство тех же ученых запрещают организовывать подобные операции в других странах.
