Предваряя докладчика, Керенский в своем вступительном слове убеждал аудиторию в неприемлемости политической или морально-нравственной непримиримости по отношению к раскаявшимся коммунистам в СССР, ибо «преодоление большевизма невозможно, если не произойдет там психологического перерождения внутри самой В КП, внутри самого аппарата диктатуры», без участия определенной части которого «победа освободительного движения в России невозможна»:
Преступно было бы ушедших почему-либо из коммунистической партии во что бы то ни стало, под угрозой наших штыков и нашего презрения, загонять назад в круг диктатуры, понуждать их до конца оставаться в рядах ставшей уже и им ненавистной компартии. Мы этого и не сделаем, ибо это бы было политическим безумием. В особенности это относится к людям нового поколения, которые вошли в жизнь после Февраля, которые политически не знали Россию до 1917 года. У них естественно другой психологический путь изживания большевизма. Пусть многое неясно нам в их политических идеалах, но мы должны поддержать людей, которые колеблются, ободрить их, а не отталкивать. Я рассматриваю случай Беседовского как типичный случай завтрашнего дня, как трагедию, а не как анекдот. И я думаю, что Беседовский поймет законную, первое время, к нему осторожность. А мы уверены в том, что, ободряя всякого колеблющегося на путях диктатуры, мы делаем не только правильный политический шаг, но и действуем воистину нравственно.[96]
В свою очередь Беседовский, объясняя, почему он перешел на другую сторону баррикады, оправдывался, что присоединение его к большевикам произошло «в острый момент, когда на границах страны шла борьба с наступавшими внешними врагами украинского крестьянства» — белополяками. Поэтому «организация левоэсеровской молодежи», к которой принадлежал Беседовский, стояла перед сложной дилеммой: «начинать ли новую ожесточенную борьбу против коммунистов, заостривших ножи на крестьянство, или, считаясь с более грозной опасностью крестьянству извне, войти всей нашей группой в коммунистическую партию и в ее рядах бороться за трансформирование партии, за ее демократизацию». Борьбисты избрали «второй путь», но, утверждал Беседовский, отнюдь «не примирились с системой бюрократизма и диктатуры»:
В борьбе за свои идеалы мы участвовали в разных оппозиционных группировках. Я лично примыкал к группе демократического централизма. Мы надеялись, что нам удастся эволюционным путем приспособить партию к тому, что она будет обслуживать хозяйственные и политические интересы крестьянства. Эта проба и эта борьба кончилась плачевно для ее участников: некоторые из нас были вскоре же исключены из партии и попали в тюрьмы и ссылку. Меня отправили за границу в конце 1921 г., и это сохранило меня дольше, чем других, в рядах партии, так как я был оторван от непосредственного контакта с народными массами и ограничивался поневоле частными разговорами со случайными людьми.
