Собственно покаяние, по мысли старца Сергия, является
состоянием всех святых и естественным состоянием для христианина.
Следовательно, мы должны к нему стремиться всеми своими силами и всеми нашими
молитвами. Тогда оно станет для нас мощной движущей силой нашего духовного
возрастания.
Молитва
Первостепенное место в учении старца Сергия отводится и
молитве. Говоря о молитве, старец Сергий подразумевал все формы молитвы,
которые верующий может обрести в Церкви. Сам он был ревностным поборником
богослужения, которое, как священнослужитель и вместе с тем монах, он считал
своим долгом совершать без сокращений и в точном соответствии с Типиконом. Он
рекомендовал придерживаться молитвенного правила, которое принято в Церкви для
вечерних и утренних молитв. Молитва Ефрема Сирина, по его мнению, на время
Великого поста должна являться тем минимумом, что положен человеку в день.
Вместе с тем, говоря о том, что молитва должна быть постоянной (см.
соответствующий раздел), он почти всегда подразумевал Иисусову молитву: именно
по той причине, что такая форма молитвы в силу своей краткости и повторяющегося
характера, с одной стороны, совместима с любой работой, которую выполняет
человек, а с другой стороны, может быть постоянной на протяжении всего дня,
когда человек занят повседневными делами, и распространяться даже на время сна.
Кроме того, он считал, что творить Иисусову молитву следует и во время
богослужения, так как это позволяет переживать службу и участвовать в ней более
глубоко.
Во всех своих формах молитва включает два аспекта:
во-первых, это просьба о помощи, во-вторых – созерцание, которое часто
принимает форму благодарения. И этот второй аспект не должен заставлять нас
пренебрегать первым, так как мысль о том, что можно обойтись без помощи Божией,
– проявление гордости.
Просьба о помощи должна касаться духовных вещей, а не
материальных. Но если мы просим духовной помощи, Бог подает нам и материальное
благо, что полезно для нашей души; но прежде всего Он помогает нам все
переживать в Нем – в том числе и материальное.
Благодарение должно сопровождать все, что мы делаем, и
даже то, чего мы не делаем. Как говорил кто-то из святых отцов: «Если ешь –
благодари Бога! Если не ешь – тоже благодари Бога!»
В учении старца Сергия о молитве самой отличительной
чертой его является мысль о том, что молитва жизненно необходима. Порой он
говорил, что она является пищей и жизнью для души. Но его излюбленной
формулировкой, которую он повторял многократно, была такая: « молитва – дыхание
души». Это означало: она настолько же важна для жизни души, насколько
физиологическое дыхание важно для поддержания жизни в теле. Как человек
биологически умирает, если перестает дышать, так же он умирает духовно, если
дышать перестает его душа. Только наше падшее состояние и наши страсти не дают
нам замечать этот вполне реальный факт. Невозможно себе представить, чтобы
человек довел себя до биологической смерти, добровольно отказавшись дышать, –
так же невозможно вообразить, чтобы человек лишил себя духовной жизни,
отказавшись или прекратив молиться.
