Какой смертный когда-либо постиг или уразумел истину, что три Лица Божественной сущности являются единым Богом; что второму Лицу, Сыну Божию, надлежало вочеловечиться, родившись от девы; что не было для нас спасения ни в чём, кроме Его распятия? Такую истину мы не услышали бы вовек, она не была бы проповедана и её никогда не обнародовали бы, если бы Сам Бог не явил её свыше.
Посему они слепые глупцы первой величины, опасные субъекты, хвалящиеся своими великими делами и полагающие, что служат людям, проповедуя свои собственные фантазии и вымыслы. Ц,еркви уже известна практика, когда любой человек мог придумать любое учение, какое ему только заблагорассудится. К примеру, монахи и священники ежедневно предлагали нам новых святых, паломничества, особые молитвы, дела и жертвоприношения, всё в попытке устранить грех, искупить душу из чистилища и т.п. Те, кто делает подобные вещи, не возлагают своего упования на Бога через Христа, а скорее бросают Богу и Христу вызов. В человеческие сердца, где надлежит обитать одному лишь Христу, они влагают скверну и вписывают дьявольскую ложь. И всё-таки они почитают себя и только себя способными проповедовать основное учение и исполнять дело Божие, эти доктора-самоучки, всемогущие святые без покровительства Божия и Христова.
«Но способность наша от Бога».
Сами, своим умом и силой, мы не можем произвести, открыть или учить никакой мудрости или оказывать помощь себе или другим. Любое доброе дело, совершаемое нами у вас, любое учение, которое мы записываем на ваших сердцах - действие Самого Бога. Он влагает в наши уста всё то, что мы должны сказать, и посредством Духа Святого влагает это в ваше сердце. А посему мы не можем приписывать себе никаких заслуг, не можем искать собственной славы, как делают самозванцы и духи тщеславия; мы должны воздавать славу одному лишь Богу, и хвалиться тем, что Он действует в вас Своею благодатью и силой ко спасению через служение, вверенное нам.
Мысль Павла здесь заключается в том, что в Церкви не должно преподаваться или практиковаться ничего, кроме того, что является несомненным Словом Божиим. Нельзя вводить или совершать то, что исходит от силы человеческого разума. Человеческие достижения, человеческие суждения и способности не приносят никакой пользы, за исключением тех случаев, когда они дарованы Богом. Как говорит Пётр в своём Первом Послании (4:11): «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог». Иначе говоря, пусть тот, кто хочет быть мудрым, кто хвалится большими умениями, талантами и силой, ограничит себя вещами земными, недуховными; в отношении же духовных вопросов, пусть он знает своё место и удержится от хвастовства и притязаний. Ибо не имеет никакого значения, что люди видят твоё величие и способности; важно лишь то, чтобы немощные души находили покой в уповании на Слово Божие и дела Божии, которыми им надлежит спастись.
