8.2. Психоанализ З. Фрейда и его роль в развитии филологических концепций
Ещё один ракурс взаимодействия теории литературы с психологией — опора на психоанализ Зигмунда Фрейда (1856–1939). Австрийский пси- хиатр, исходивший из неизменности человеческой природы, от практики психотерапии перешёл к теоретическим обобщениям о действии бессозна- тельного, особенно в сфере влечений, инстинктов, что не могло не при- влечь внимания литературоведов и критиков. Сексуальные инстинкты (ли- бидо), составляющие основу бессознательного, «Эдипов комплекс», со- гласно Фрейду, обуславливают большинство психических действий чело- века, дают возможность понять такие процессы, как сублимация и разви- тие комплексов.
Свою теорию Фрейд распространял и на анализ литературных произ- ведений. Так, в трагедии Шекспира «Леди Макбет», следуя Фрейду, уместно было бы видеть смысл не в социальной проблематике, а в борьбе тех же извечных природных инстинктов. И тогда «глубочайший мотив» трагедии выясняется в восклицании Макдуффа: «Макбет бездетен!», а «вся трагедия окажется пронизанной указаниями на связь с комплексом детско- родительских отношений». Иначе говоря, согласно Фрейду, всё произве- дение оказывается борьбой за продолжение рода, когда герои переходят «за грани природы», совершая бесконечную цепь преступлений. «Превра- щение святотатственной гордыни леди Макбет в раскаяние» — это «реак- ция на бездетность, которая убедила её в её бессилии перед законами при- роды»; «убийство доброго Дункана мало отличается от отцеубийства».
Духовную эволюцию героини в одной из пьес Ибсена Фрейд объясня- ет не социально-историческими условиями, воссозданными Ибсеном, и не тем даже, что «было понятно самой героине», а тем, что находится за со-знанием героев, в изначальных и неизменных инстинктах: «Эдиповым комплексом». Характерно в связи с этим и следующее замечание Фрейда:
«Психоаналитическая работа выясняет, что силы совести… интимно связа- ны с Эдиповым комплексом, с отношением к отцу и матери, как может быть, и вообще все наши чувства».
Исследования литературных произведений в духе концепций Фрейда продолжали его современники. Особенно большим успехом идеи Фрейда пользовались в России, что подтверждается трудами В. Фриче, И. Ермакова, Н. Осипова, А. Бема о писателях XIX века, интересом авторов Серебряного века, новейшим исследованием А. Эткинда «Эрос невозможного».
В дальнейшем последователи Фрейда (К. Юнг, Э. Фромм) могли не учитывать сексуальную подоплеку рассуждений Фрейда, но следовали в логике его учения о бессознательном. Следует отметить самостоятельность позиции К. Юнга в работах «В защиту Шелли» (1936), «Байрон» (1951). Психоаналитическая критика успешно развивалась и в США.
