5.1. Научная деятельность Ф.И. Буслаева
Основоположником отечественной мифологической школы является Фёдор Иванович Буслаев (1818–1897), которого относят к старшим ми- фологам. Буслаев — академик Петербургской академии наук, главные тру- ды которого посвящены славянскому и русскому языкознанию, древнерус- ской литературе, изобразительному искусству, фольклору. В книгу учёно- го «Мои досуги» вошли статьи о произведениях Н. Карамзина, И. Крылова, М. Погодина; в мемуарах «Мои воспоминания» он описал своих великих современников — Н. Гоголя, Т. Грановского, П. Чаадаева. Буслаев отличался широкой культурно-исторической ориентацией, но осо- бенно интересовался отражением мифопоэтического сознания и духовной жизни народа в языке. Ему принадлежит известная работа «О преподава- нии отечественного языка» (1844). Миф для него — форма народной мысли и народного сознания. Народное сознание, по Буслаеву, проявляется в двух важных, неразрывных формах: языке и мифе.
Достоинство трудов Буслаева заключается в синтезе теории мифа с русской традицией. Он досконально изучил древнеславянские мифы на ос- нове народной поэзии и памятников древнерусской литературы. Таковы его труды «Исторические очерки русской народной словесности и искус- ства» (1861), «Народная поэзия» (1887).
Вместе с Гумбольдтом Буслаев изучал грамматику Ф. Боппа, но осо- бенное его внимание привлёк Якоб Гримм: «Он был мне по душе, я нашёл в его произведениях нужный материал». Буслаева интересовали у Гримма слова из глубокой языковой древности, которые в настоящее время поте- ряли своё первоначальное значение, но оставили в современном языке производные формы, более или менее уклонившееся от своего раннего первообраза. Исследования Гримма привели Буслаева к убеждению, что каждое слово первоначально изображало впечатление, а потом уже пере- шло к условному знаку отвлеченного понятия. Он сравнивал последнее с монетой, которая от многолетнего оборота утратила чеканный элемент. Буслаев ценил исторический взгляд Гримма на язык и то, что он сумел проследить первобытное этическое отражение народного быта в языке.
Часто Буслаев ссылался и на Гумбольдта, например, на понимание языка как системы, на его философию языка. В духе Гумбольдта Буслаев отождествляет мифологию с языковым мировидением.
В наследии Буслаева выделяется статья «Эпическая поэзия» (1851), где он высказал основополагающие идеи о соотношении языковой поэзии и мифологии. О масштабности статьи свидетельствует название её глав:
