Идеи Тэна, поиски писателей-натуралистов оказали влияние на ста- новление культурно-исторической школы в России и во всём мире. Они продолжают жить в современном литературоведении. Однако культурно- историческая школа недооценивала самодостаточность искусства и специ- фику его влияния на жизнь. В её концепции был явно ошибочен «биологи- ческий» подход к явлениям культуры, когда художественные произведе- ния уподоблялись живому организму. Тэн проводил аналогию между Дар- винским естественным отбором и развитием искусства: в обществе созда- ются условия, при которых одни формы искусства умирают, другие выжи- вают и развиваются. Стремление уподобить науку о духе науке о природе, перенести в историю литературы эволюционные схемы привело к игнори- рованию собственной специфики искусства. Фактически происходило отождествление истории литературы с историей общественной мысли, гражданской историей.
Натурализму, как теории, так и творческому опыту, отдали дань — большую или меньшую — писатели разных стран Западной Европы, США, России, и вскоре понятие «натурализм» вышло за рамки означенного пе- риода, им стали обозначаться определенные тенденции художественного развития разных эпох.
В наши дни актуализировался вопрос о русском натурализме рубежа XIX–XX веков (см., например, исследования Б.В. Катаева, представленные в вышедшем в 2000 г. фундаментальном труде «Русская литература рубежа веков» под ред. В.А. Келдыша).
4.6. Успехи отечественной филологии
Из отечественных философов, оказавших влияние на русскую литера- туру конца XIX — начала ХХ вв., следует отметить научную деятельность Николая Фёдоровича Фёдорова (1829–1903), автора капитального труда
«Философия общего дела», вышедшего в двух томах уже после его смерти. (Третий том, насколько нам известно, ещё не издан, опубликованы только фрагменты.)
Н.Ф. Фёдоров положил начало русскому космизму — активно револю- ционной ноосферной мысли, которую развивали К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский и др. Мощная утопия о возвращении на землю всех на ней живших будила творческую фантазию. Федоровым бы- ли предвосхищены идеи ноосферы, ставились вопросы экологии, а его по- движническая жизнь была предметом удивления и благоговения. Ориги- нальным мыслителем интересовались Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, М.М. Пришвин.
Вопрос о бедности и богатстве Фёдоров заменил вопросом о смерти и жизни. Он утверждал неизбежность выхода человека в космос. Отзвуки федоровского учения можно найти и у Л. Леонова, и у А. Платонова, и у В. Брюсова, и даже у А. Твардовского, говорившего: «Никогда смерть не будет безразличной для человеческого сознания, ни при каком идеальном общественном устройстве и самой счастливой личной судьбе».
