Его статью завершает гимн русскому народу и народной поэзии. Со- мов ссылается на романтические произведения Жуковского и Пушкина, подчёркивая, что их достоинство — в богатстве мысли, живости и разнооб- разии картин, в отсутствии подражательности: «Поэзия требует свободы, требует порывов смелых, управляемых только вкусом, верным и строгим, а подражатель есть раб своего образца». Превыше всего Сомов ценит ориги- нальность писателя: «То, что нам нравилось, что нас восхищало в одном поэте, становится приторно и наскучивает нам, встречаясь слишком часто и у многих». Заметим, что многие отмеченные Сомовым достоинства ро- мантизма были унаследованы реалистической литературой.
О романтизме писали также Николай Алексеевич Полевой (1796–1846) и Николай Иванович Надеждин (1804–1856). Полевому принадле- жат «Очерки русской литературы» (1839) в двух частях, где он уточняет понятие романтизма, подчеркивает его способность познания сердца чело- веческого и тайн природы. По утверждению Полевого, романтизм позво- ляет узнать «все самые мелкие черты различных народностей». Надеждин выдвинул идею синтеза классицизма и романтизма (в практике художе- ственной литературы таким примером является творчество декабристов). Он разрабатывал такие эстетические категории, как «народность литерату- ры», «единство формы и содержания», «внутренний закон произведения», «характер», «тип». Он полемизировал с романтиками и утверждал принцип реалистической эстетики. Надеждин сделал первые шаги в разработке тео- рии романа как жанровой системы. Наиболее известна его статья «О со- временном направлении изящных искусств» (1833).
В теоретических исканиях Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837) идея народности также занимала центральное место: «Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чув- ствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих ис- ключительно какому-нибудь народу» («О народности в литературе»). Ин- тересно, что представления о вкладе Пушкина в теорию литературы про- должают расширяться, о чём свидетельствует статья Н.Я. Соловья «Не- осуществленное предисловие А.С. Пушкина к “Борису Годунову”», где за- трагивается проблема правдоподобия в драматургии. «Правдоподобие по- ложений и правдивость диалога — вот истинное правило трагедии», — писал Пушкин. Свою мысль он развивал, опираясь на опыт великого английского драматурга: «Читайте Шекспира, он никогда не боится скомпрометировать своего героя, он заставляет его говорить с полнейшей непринуждённостью, как в жизни, ибо уверен, что в надлежащую минуту и при надлежащих об-стоятельствах он найдёт для него язык, соответствующий его характеру». Защищая конкретные черты своего новаторства в «Борисе Годунове», Пушкин отстаивал принципы реалистического искусства.
