Исторические границы очерчивались и в пределах отечественной ли- тературы. В первой половине ХIХ в. сформировалось понятие «древнерус- ская литература» и велось систематическое ее изучение. Н.Ф. Грамматину в труде «Рассуждение о древнерусской литературе» (1810) удалось разра- ботать обстоятельную концепцию древнерусского творчества. Эта концеп- ция обогащалась и в позднейших историко-литературных трудах. Огром- ным стимулом к изучению этого периода явилось открытие «Слова о пол- ку Игореве» графом А.И. Мусиным-Пушкиным. В 1800 году он вместе с архивистами А.Ф. Малиновским и Н.Н. Бантыш-Каменским опубликовал найденный список (оригинал сгорел во время пожара Москвы в 1812 г.). Издание «Слова о полку Игореве» стало важным событием в истории рус- ской культуры, положившим начало глубокому изучению памятников рус- ской словесности.
Было начато и изучение русской литературы ХVIII века в трудах А.Ф. Мерзлякова, Н.А. Полевого и других. Много лет (1830–1846) над мо- нографией о Денисе Фонвизине работал П.А. Вяземский. Статьи «О басне и о баснях Крылова» (1809) и «О сатире и о сатирах Кантемира» (1810) были написаны В.А. Жуковским. В этих работах утверждается сравни- тельно-исторический подход к познанию и оценке творчества русских пи- сателей ХVIII в. и тех из них, чье творчество уже переходило в век ХIХ.
К числу значительных обобщающих работ по истории отечественной литературы, где «изящная словесность» выступает как явление обществен- ной жизни, относится «Опыт краткой истории русской литературы» (1822) Николая Михайловича Греча. Кроме прозы объектом художественного ис- следования в историко-литературном контексте становится поэзия, и Вя- земский разрабатывает концепцию «лирического потока».
Большую роль в развитии русской филологии начинают играть уни- верситетские кафедры, прежде всего Московского университета. Лекции А.Ф. Мерзлякова слушали Грибоедов, Лермонтов, Тютчев. Особенно вели-ка роль профессора Московского университета Степана Петровича Шевы- рева (1806–1864 гг.). Его «Теория поэзии в историческом ее развитии у древних и новых народов» (1837), лекции «Об истории русской словесно- сти преимущественно древней» (1845–1846) отличались новизной матери- алов, извлечённых из рукописей. Говоря о новой поэзии, Шевырёв приме- рял теории классицизма и реализма и видел в этом историческое предна- значение русской науки о литературе. Высокую оценку лекциям С.П. Шевырева дал И.В. Киреевский (1806–1856) в специальном «Пись- ме». Философско-эстетическая концепция самого Киреевского заключа- лась в поиске художественной словесностью «полного выражения челове- ка». Отсюда — интерес к творчеству Грибоедова, Пушкина, Баратынского, Сологуба. Славянофильские идеи Киреевского получили дальнейшее раз- витие в русской философии и литературе.
