В словесном искусстве, по Шеллингу, единичное должно быть выяв- лено «в своей абсолютности», «общее, которое здесь может проявиться, можно выразить лишь в общих чертах». Главное в поэзии — индивидуаль- ность героев. Это очень важное суждение, так как даже в конце ХХ — нача- ле ХХI вв. в учебниках по литературе можно встретить характеристики то- го или иного произведения в виде социологического суждения. Такое све- дение смысла произведения к общим понятиям в литературоведческом ис- следовании недопустимо.
От различия видов искусства Шеллинг переходит к различиям внутри словесного искусства (поэзии). «Искусство проявляется в своем завершён- ном виде лишь вместе со строгим разграничением форм», — писал он. Но это правило в большей мере относится к античной поэзии. «В современной поэзии, — подчеркивает Шеллинг, — формы скорее переходят одна в дру- гую и носят более смешанный характер; этим объясняется большое коли- чество переходных видов». Каждый из нас может подтвердить истинность этого суждения хотя бы на примере родов и жанров современного искус- ства.
В характеристике литературных родов Шеллинг считает нецелесооб- разным следовать историческому порядку и, давая последовательную сравнительную характеристику указанных литературных родов, начинает не с эпоса, а с лирики, с потенции особенного. Лирическая поэзия в срав- нении с эпосом «более непосредственно вытекает из субъекта». Это субъ- ективный род словесного искусства, в нём преобладает свобода выражения чувств: «Требуется лишь связь в душе поэта или слушателя, а не связи объективного или внешнего характера» (заметим, что это в бездарных сти- хах такая связь внешнего характера «выпирает» из произведения, а истин- ный поэт отдается лирической стихии). Если в эпическом искусстве воз-можна смена состояний, то в лирике преобладает «только один тон, одно основное чувство».
Следуя за Шеллингом, можно сказать, что лирическое произведение вообще есть как бы растворение бесконечного или общего в особенном. В отличие от лирики в эпосе «бесконечное и конечное, безусловно, совпада- ют». Бесконечное в эпосе, утверждает Шеллинг, есть, но «оно пребывает в единстве совместно с конечным». Лирическая поэзия, напротив, всецело подчинена рефлексии, она действенна, но она изображает не внешнюю сторону действия, как в эпосе: в лирическом стихотворении мы вряд ли узнаем, например, как произошло первое знакомство влюбленных (если это — не основная тема стихотворения), но прикоснёмся к чувству непо- средственной страсти. Назначение же эпоса — дать картину истории «в тождестве абсолютности». Шеллинг даёт такое определение эпосу: «эпос изображает действие в тождестве свободы и необходимости без противо- положности бесконечного и конечного, без борьбы и именно поэтому без судьбы».
