Утверждается представление о фольклоре как художественном созна- нии народа. Это приводит к обогащению теории литературы идеями народности искусства. Именно в этот период стали теоретически осмысли- ваться основы национального своеобразия отдельного произведения. Вы- ражение идеи народности, самого духа нации, обязательный учёт её тради- ций, прежде всего поэтических, закреплённых в многовековом ее фолькло- ре, теперь выступают как высший критерий оценки писателя, как залог его величия и даже бессмертия.
Таким образом, если раньше критерием художественности служило соответствие античным образцам, то теперь начинает цениться националь- ная самобытность, раскрываемая в художественных образах. Другими сло- вами, в области литературы произошла смена приоритетов. Если раньше всё внимание уделялось классическим писателям, то теперь филологи больше занимаются писателями-романтиками. В области истории литера- туры делается первый шаг к осознанию историзма. Литературоведы начи- нают подходить к идее эволюции и закономерностям историко- литературного процесса.
Завершая общую характеристику эстетических открытий XVIII века, нельзя не упомянуть об итальянском философе Джамбаттисте Вико (1668–1744). Он — автор широко известного труда «Основания новой науки об общей природе наций» (1725, русский перевод был издан в 1940) — по- лагал, что все нации развиваются по тройственному циклу, проходя после- довательно божественную (подчинение жрецам), героическую (эпоха фео- дально-аристократического государства) и «человеческую» (демократиче- скую) стадии развития. Вико был согласен с Б. Фонтенелем в том, что ми- фотворчество — это важнейшая стадия, через которую проходят в своем развитии все народы. Признавая важность этой стадии и проявляя интерес к языку мифа, его метафоричности, Вико, тем не менее, считал мифологию только фактом ушедших эпох, что делает его позицию куда более уязви- мой в сравнении с позицией Гердера.
2.3. Теория драмы: Д. Дидро, Г. Лессинг
Большой вклад в литературоведение внесли труды французского про- светителя Дени Дидро (1713–1784), который в соответствии с концепцией просветительства полагал, что не чувства человека дают достоверные зна- ния о жизни, а разум, формирующий единое сознание человечества. Одно- временно с Лессингом, о котором пойдет речь ниже, Дидро создал новую теорию драмы, уделяя особое внимание соотнесённости реального и иде- ального в теории искусства, а также проблеме жанров. Ему принадлежат
