Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. | страница 16

Архалук.

О. А. Кипренский. Автопортрет. 1828. ГТГ.

В середине XIX в. название архалук обозначало уже всякий полосатый халат, а не только одежду определенного покроя. Уже в иллюстрациях А. А. Агина к «Мертвым душам», созданных художником в 1846–1847 гг., архалук Ноздрева скорее европейского покроя, нежели восточного. Широко известны воспроизведения портрета А. С. Пушкина работы К. Мазера (1839) на котором поэт изображен в архалуке, описанном В. А. Нащокиной: «Я помещалась обыкновенно посредине, а по обеим сторонам мой муж и Пушкин в своем красном архалуке с зелеными клеточками» (Нащокина В. А. Новое время. 1898. № 6115–8122). Судя по портрету, покрой пушкинского архалука заметно отличается от того, в котором изобразил себя художник О. Кипренский, ранее, в 1827 г., написавший и портрет А. С. Пушкина.

Хотя покрой заметно изменился, но название сохранялось в литературе довольно долго. Например, о «богатых архалуках» своих героев пишет И. А. Бунин в «Суходоле» (1911).

Примером широты значений слова архалук может служить и приведенный выше отрывок из повести Д. В. Григоровича. Описанный им костюм более соответствует понятию «бекеша», так как речь идет о плотно застегивающейся одежде из одноцветной ткани, подбитой мехом (см. бекеша).

«Атласного платья, что с малиновыми полосками, не надевайте на меня: мертвой уже не нужно платье. На что оно ей? А вам оно пригодится: из него сошьете себе парадный халат на случай, когда приедут гости, то чтобы можно было вам прилично показаться и принять их».

Гоголь Н. В. Старосветские помещики, 1835.

Атлас (буквально — гладкий) — ткань с глянцевитой лицевой поверхностью, которую делали как чисто шелковой так и с введением шерстяного или льняного утка. Позднее появился хлопчатобумажный атлас. Соотношение одного хода утка к основе начинается от 1:5, т. е. уток выходит на поверхность не менее, чем через пять нитей основы, а затем снова исчезает, чем и достигается особая гладкость ткани. Это свойство атласа часто используется в образной речи.

Н. В. Гоголь сравнивает с атласом тщательно выбритые щеки Чичикова: «…щеки сделались настоящий атлас в рассуждении гладкости и лоска» (Мертвые души. Т. I. Гл. II).

Атласное переплетение, как предполагают многие специалисты, было первоначально достижением китайских ткачей, работавших с шелком. Необычайная тонкость шелковых нитей делала почти невидимыми места пересечения утка с нитью основы. Позднее вместе с технологией выращивания и обработки тутового шелкопряда по Великому шелковому пути атласная техника распространилась и в другие страны — через Среднюю Азию на Ближний Восток и в Европу. Особого расцвета атласное производство достигло в Иране в XVI–XVII вв., откуда и шли на Русь посольские дары — знаменитые «лицевые» ткани (так называли на Руси шелковые атласы и другие материи с изображением человеческого лица, с орнаментом в виде человеческих фигур и жанровых композиций). Во времена Бориса Годунова ткани атласного плетения были известны под названием «отлас».