Александр еще при жизни почитался как герой. После смерти его стали воспринимать как бога. Своим величием Александр затмевал всех своих приближенных. Однако каждый из диадохов вскоре после появления собственных государств поспешил связать свою власть с Александром. Тем самым диадохи, возможно, пытались достичь его уровня авторитетности, а возможно, просто пытались показать свою причастность к дому Аргеадов, ведь и брат Александра Филипп III и его сын Александр IV уже фактически не руководили государством, а значит, не могли передать власть кому-то из диадохов. При этом внезапная смерть Александра, не оставившего наследника, дала пищу для многочисленных споров и большое пространство для идеологических маневров в этой области.
Итак, почти все диадохи позиционировали свою власть как переданную Александром. Сам Александр был похоронен в Египте, что являлось первейшим аргументом пропаганды Птолемея. Тем более, его столица — Александрия — была основана самим Александром и названа в его честь[218]. Птолемей был близким другом Александра. На монетах Птолемея, как и у других диадохов, часто изображался Геракл с чертами Александра или боги-покровители завоевателя: Зевс Этафор, Афина, Ника. Лисимах имел меньше возможностей связать свое положение с Александром, но также чеканил монеты «александровского» типа с изображением Геракла/Александра в львиной шкуре на аверсе и сидящим Зевсом Этафором на реверсе. Меньше других использовал образ Александра Кассандр. По всей видимости, непопулярность Александра в Македонии не требовала легитимизации власти посредством отождествления ее с Александром. Кроме того, Антипатр, отец Кассандра, был в Македонии весьма влиятельным человеком и даже после соглашения в Трипарадисе фактически правил почти всей империей Александра, находясь при Филиппе Арридее.
В случае с Селевком отождествление власти с Александром имело ряд особенностей. Селевк не был ни близким другом Александра, ни его совоспитанником. Но сосредоточением его власти, как и власти Александра, был Вавилон. Позже, когда Селевк стал царем, столицами стали города названные его собственным именем — Селевкия на Тигре и Селевкия в Пиерии, но образ Вавилона как идеологического центра державы остался. Вообще можно констатировать, что чем больше становилось государство Селевка, тем меньше оно связывалось с Александром.
На протяжении всего правления Селевк продолжал чеканить монеты «александровского» типа. Также почти все изображения на серебре или золоте собственных монетных типов так или иначе были связанны с Александром
