. VI. 49).
Безусловно, в подчинении Антиоха находилось войско. Этот факт чрезвычайно интересен тем, что, в сущности, он определяет основу власти соправителя. Дело в том, что хотя Антиох и стал basileus волей своего отца, по принципу: слово царя — закон, все же подтвердить право на обладание этим титулом Антиох должен был военной победой. Именно военная победа являлась определяющим фактором власти царя, той власти, о которой М.И. Ростовцев и позднее Э. Бикерман писали как о власти, всецело основанной на личном превосходстве[215]. Таким образом, Антиох должен был на практике показать, что он достоин носить царский титул, как и Деметрий Полиоркет, который стал царем-соправителем только после морской победы над Птолемеем (Plut. Dem. 18).
Отметим, что соправитель Антиох обладал всей полнотой власти в восточной части державы своего отца. Он не только решал различные экономические вопросы[216], но и имел некоторые политические функции: регулировал отношения с местными элитами, как в случае с вавилонскими храмами[217] или бактрийской знатью, а также проводил внешнюю политику, управлял войском. Последнее, в свою очередь, должно навести нас на мысль, что военная победа как определяющий фактор царской власти играла важную роль и при становлении института соправительства. Ведь будущий царь должен был зарекомендовать себя как удачный полководец. Можно предположить, что, исходя именно из этих побуждений, Селевк выдал Стратонику за Антиоха. Отметим лишь, что в 285 г., когда Деметрий, отец Стратоники, был пленен Селевком и ждал прибытия Антиоха и Стратоники для его освобождения, у Селевка уже были внуки. Таким образом, еще при жизни Селевк создал династию, которая должна была сохранять созданную им власть.
Царская власть Селевка нуждалась и в крепкой идеологической основе. Идеология должна была обеспечить восприятие власти населением и в первую очередь высшими слоями государства. Посредством пропаганды идеология решает проблемы легитимности власти, популярности и авторитетности правителя и правящей элиты. В эллинистических государствах в период их зарождения пропаганда занимала особое место в системе идеологии царской власти. Основным средством пропаганды стали монетные изображения. В это же время начинают появляться разного рода легенды и рассказы пропагандистского содержания о происхождении новой власти того или иного эллинистического правителя.
Пропаганда Селевка I, исходя из главных задач, велась по двум основным направлениям. Первое должно было обеспечить легитимность власти Селевка, связав ее с Александром или Аргеадами в целом, второе больше делало акцент на личности самого Селевка и его семьи. Рассмотрим каждое из них подробнее.
