.
Итак, dynameis были одним из базисов царской власти Селевка I. Военная природа царской власти у первых Селевкидов создала особый тип взаимоотношений между царем-полководцем и воинской верхушкой. Однако, несмотря на экономическую и политическую взаимозависимость этих двух институтов, нерегулярность собрания «военного совета» и утрата им политических функций давала царю неограниченные полномочия в управлении государством. Теоретически «военный совет» продолжал свое существование, но фактически не имел каких-либо законодательных или исполнительных функций, а всего-навсего одобрял уже принятые царем решения. В этих условиях Селевк опирался в первую очередь на военную элиту, непосредственно приближенных к нему людей — «друзей».
2.1.3. Передача власти. Создание династии[195]
Царская власть в эллинистических государствах, безусловно, нуждалась в строго организованном порядке передачи, т. е. наследования. С точки зрения преемственности, власть самих эллинистических монархов произрастала из власти Александра, а в случае с Селевком еще и из могущества персидских царей. Сохранение такой власти в рамках царской семьи и недопущение ее утраты стало одной из первейших задач новых монархов.
Диадохами и Селевком в частности было выбран способ сохранения власти путем назначения заранее выбранного наследника и привлечения его к управлению страной еще при жизни самого царя. Со времен глубокой древности и непосредственно до наших дней этот феномен является существенным элементом формирования власти. В эллинистической практике соправительство появляется практически повсеместно: у Антигонидов, Селевкидов и Птолемеев.
Первое упоминание о соправительстве в государстве Селевкидов относится к периоду правления основателя династии Селевка I, объявившего в 295 г. до н. э. своего сына Антиоха царем «верхних сатрапий». Появление такой практики в условиях формирования новой династии кажется не случайным и, скорее, закономерным явлением. Этот институт был принят эллинистическими правителями во многом для создания незыблемой и универсальной системы престолонаследия, согласно которой очередным правителем становился обозначенный заранее старший сын-преемник[196]. У Селевкидов этот процесс имел ряд характерных особенностей.
Каждому исследователю данного вопроса неизбежно приходится сталкиваться с двумя основными источниками — это изложения одной и той же легенды о несчастной любви пасынка к мачехе и отце-царе, благородно уступившем жену своему наследнику, а также о придворном докторе, который благодаря своему опыту сумел избежать напрасных жертв и добиться благоприятного для всех исхода
