Государство Селевка I. Политика, экономика, общество | страница 13
Тем не менее основное внимание и Ростовцева, и Бикермана было обращено, скорее, к региону Восточного Средиземноморья, Малой Азии и Вавилонии, тогда как области Бактрии и Согдианы, Мидии, Персии оставались практически неосвещенными, возможно, главным образом из-за недоступности на тот момент археологического материала.
Отдельного внимания заслуживают труды исследователя эллинизма У Тарна. Его работы «Эллинистическая цивилизация»[22] и «Греки в Бактрии и Индии»[23], представляют собой исследования в области социально-политической истории отношений между греками и народами Востока. Применительно к истории государства Селевка У. Тарн обращал особое внимание на проблемы колонизации, в частности, в регионе Средней Азии. Также исследователь сделал попытку установить границу между государством Селевка и индийского царя Чандрагупты. И все же работы У. Тарна представляют собой несколько «романтический» подход к исследованию эллинизма. Они наполнены восприятием, которое было присуще историографии начала XX в., когда Селевкидов представляли как династию, пытавшуюся эллинизировать Восток «…путем насаждения греческих полисов и колоний».
Для советской историографии 40–50-х годов были характерны две основные точки зрения на эллинистическую эпоху. Первая из них принадлежит А.Б. Рановичу, который видел античность в целом не как отдельный тип цивилизации, а как один из вариантов рабовладельческой формации, которая проходит несколько этапов, в том числе и эллинизм. Для эллинизма, по его мнению, были характерны развитие международной торговли и денежных отношений, распространение на Востоке форм классического рабства, сглаживание этнической разобщенности, взаимодействие греческой и восточной культур. Достижения эллинизма носили лишь ограниченный характер. «Монархия Александра Македонского, — писал А.Б. Ранович, — и возникшие после нее крупные государства разрушили старый жизненный уклад, но не создали ни единого народа, ни единой «мировой» экономики, ни единой культуры. только в Римской империи. стала возможной единая мировая религия как дополнение к мировой империи»