Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве | страница 61
Огромный интерес Черноморского потопа заключается в том, что он происходил на памяти людей достаточно продвинутой культуры и, оставив глубочайший след в их сознании, предопределил их последующее расселение.
Уцелевшие остатки уходили в дальние странствия и на новых местах обитания старались воспроизвести образ прародины, этого «утраченного рая» — воздвигались алтари, городам и окрестностям давались прежние названия, другими словами, происходила сакрализация пространства в традициях геомансии. К наиболее древним свидетельствам праистории, если от нее не уцелело ни артефактов, ни текстов, относится язык символов. Этот язык древних культур, в интерпретации Рене Генона, в состоянии ответить на важный вопрос о кардинальном изменении в культурной традиции человечества, а именно — переходе от полярной, или Гиперборейской традиции, к солярной, или Атлантической.
Библейские предания о потопе, предания о Гиперборее, уцелевшие в памяти индоарийских и индоиранских народов в Северном Причерноморье и донесенные античными авторами, позволяют сделать определенные выводы. Память о северной прародине у народов сев. Причерноморья свидетельствует о меридиональном направлении миграций. После катастрофы расселение шло в широтном направлении — на запад и на восток, пути его указывают данные языка и мифологии.
Иллюстрации
к главе 2. Теория черноморского потопа и миграции индоиранских народов, или От меридионального направления к широтному
Клавдий Птолемей. Европейская Сарматия. Восьмая карта Европы (1584 г.), изд. Меркатор. Обозначены горы с севера на юг: Гиперборейские (Hyperborei montes), Рифейские (Riphei montes), Алаунские (Alaunus mons), Карпатские (Carpaty mons), Амадокские (Amadoci montes); алтари Александра и Цезаря; в устье Дона в Азовском море — о-в Алопека (Алопекий).
Черное море. Карты глубин
Древние русла рек на шельфе и пра-Крым
«Окаменелый корабль» на склонах Арарата
Ной выпускает голубя из ковчега.
Мозаика
И. К. Айвазовский. Всемирный потоп.
1864 г. Русский музей, Санкт-Петербург
И. К. Айвазовский. Сошествие Ноя с Арарата.
1889 г. Национальная галерея Армении, Ереван
Сцена взвешивания сердца на суде Осириса.
Папирус Ани. XIX династия. Лондон, Британский музей. На одной чаше весов лежит сердце умершего, а на другой — перо богини истины и справедливости Маат
Ясень Иггдразиль — древо мировое
Рогир ван дер Вейден. Страшный суд. 1446–1451.
Алтарь капеллы госпиталя. Фрагмент. Отель-Дье, Бон.
