Отнесение Яо к адитьям позволяет считать, что миоцен-плиоценовая катастрофа, скорее привела к установлению власти над миром адитьев, чем дайтьев - в результате уже упомянутого эпизода с карликом-Вишну или какого-то другого события. Хотя проведенное мной сопоставление геологических и фольклорных данных довольно условно:
- во-первых, большинство реконструируемых по геологическим данным катастроф выглядят совершенно одинаково;
- во-вторых, потому, что некоторые отраженные в индийском и китайском фольклоре события не имеют не то что абсолютной, но даже относительной возрастной привязки. Весьма типичен случай, когда в ранних мифах одни властители правят раньше других, а в более поздних – меняются местами или живут одновременно друг с другом. Примерно тоже самое происходит, когда одни и те же герои описываются в преданиях разных народов.
Я это говорю вам не случайно. Два охарактеризованных выше события - уничтожение божественным стрелком И девяти солнц и рождение богиней Луны Чан двенадцати лун и начало чередования дня и ночи очень похожи на последствия пахтанья океана адитьями, дайтьями, данавами и змее-людьми, ое, по моим оценкам, произошло на рубеже среднего и позднего миоцена (17 млн. лет назад). Значит, Чжуань-сюй и Ди Ку (Ди Цзюнь) могли править не 10-5 млн. лет назад, а на 8-12 млн. лет раньше.
Шунь – получеловек – полудракон, возглавивший Китай в плиоцене
Согласно большинству китайских мифов, Яо добровольно передал бразды правления Поднебесной своему помощнику Шуню. Хотя, существует и мнение, что Шунь был ни кем иным, как Ди Ку или Ди Цзюнем, которые по классической схеме чередования легендарных китайских императоров правили раньше Яо.
По своим добродетелям Шунь был очень похож на Яо. Но он, по-видимому, был получеловеком – полудраконом; его отцом был «дракон», подобный современнику Яо – Гуню. Свидетельство тому - легенда о чудесном зачатии Шуня от дракона и превращение Шуня в дракона, когда его хотели убить брат, отец и мачеха.
Трудно сказать, когда произошла передача власти Яо Шуню. Легенды не могут здесь помочь. Аналогий с событиями индийского эпоса также не отмечается. Существует лишь одна небольшая подсказка: Шунь правил миром до потопа. Но и она вносит не слишком много ясности в данный вопрос – ведь до нас было множество потопов и все они должны были описываться примерно одинаково. Так что не остается ничего другого как ограничиться констатацией факта, что
