Ку или Ди Цзюн, а, возможно, и оба они в одном лице, оставили после себя многочисленное потомство; их или его потомки основали много стран, в том числе Страну Байминь (белого народа) в Восточной пустыне и Страну Саныпэньго (трехтелых) на Южной равнине.
Эпоха Яо – возвращение власти к адитьям после миоцен-плиоценовй катастрофы
После Ди Ку на престол Поднебесной взошел легендарный император Яо[82]. Сколько времени разделяло их, неизвестно. По всей вероятности, между эпохами Ди Ку и Яо произошло событие, как-то связанное с рождением десяти солнц Си-Хэ и убийством божественным стрелком И девяти из них, а также, вероятно, с рождением богиней Луны Чан двенадцати дочерей-лун.
Мало кто сомневается, что оба этих события являются отражением катастрофы космического масштаба. Но какой? В рассматриваемый период только одна катастрофа могла описываться подобным образом. Это катастрофа на рубеже миоцена и плиоцена (7 или, скорее, 5 млн. лет назад). В работе «Битва за Землю» я связал ее с войной между дайтьями и данавами во главе с Бали и адитьями с союзниками под предводительством Индры, победу в которой одержал Бали, или с возвращением власти над миром Индре с помощью Вишну, когда он превратился в карлика. Как и подобает событиям такого масштаба, катастрофа сопровождалась смещением земной оси, землетрясениями, извержениями вулканов и наводнениями, которые засвидетельствованы в геологической летописи Китая.
Одной из основных заслуг Яо перед древними китайцами была ликвидация им вместе с драконом Гунем последствий всемирного потопа. Яо также внес дальнейший вклад в развитие астрономии.
Так кем же был Яо? По мнению японского учёного Митараи Масару, он первоначально был одним из солнечных божеств и изображался в виде птицы, что сближает его с адитьями. Принадлежность Яо к этому божественному народу как будто бы подтверждается перечнем присущих ему добродетелей – он являлся воплощением личной скромности, заботы о подданных и жертвенности, а также питался одними овощами, которые ел из глиняной посуды. Его образ напоминает Иисуса Христа во время его земного существования - Яо с готовностью брал на себя ответственность за все совершенные грехи и преступления.
Другим аргументом в пользу принадлежности Яо к адитьям может служить наличие у него двух дочерей - волшебниц, которые обладали всеми присущими ему добродетелями, то есть они были не просто волшебницами, а добрыми феями.
Во время своего правления Яо пришлось вести длительные и кровопролитные войны с племенем Мяо. Его союзниками в борьбе с ними, как и с последствиями потопа, были «драконы», к которым относился Гунь. По всей вероятности, Восточный Китай был тогда населен в основном змее-людьми, многорукими, химерами и подобными им существами, которые, как и во времена Суйженя, обладали не меньшей властью, чем Яо.
