Вера у казаков была едина с Московским царством, потому логично они хотели восстановить и единую власть, которую насильно разрушили поляки.
В письме, направленном тогда царю, Хмельницкий обращается с просьбой: «И нас под милость и оборону свою и всю Русь, ныне по милости Божией против ляхов совокупляючуюся, возьми». Когда он говорит про всю Русь, имеет в виду прежде всего Гетманщину. Современным аналогом термина «всея Руси» выступает понятие «русский мир», от которого в прямом смысле коробит русофобов всех мастей.
Вот как называет себя гетман после Переяславской рады, когда обращается к царю с челобитной: «Его царского величества подданные Богдан Хмельницкий, гетман войска Запорожского, и всё войско Запорожское, и весь мир христиан российский». Это лишний раз подтверждает, что данное событие стало воссоединением одного народа — русского. Конечно, у малороссов и великороссов были определённые региональные отличия, но история, язык, вера и культура были одними, что и позволило нам воссоединиться. Потому и бьёт сегодня враг именно по этим четырём точкам на Украине, чтобы перекодировать сознание русских украинцев и не допустить очередного нашего воссоединения после мытарств.
Сам Богдан Хмельницкий (гетман войска Запорожского) подтверждает моё возмущение насчёт лжи про воссоединение с Московским царством не существующей на тот момент Украины и ставит окончательную точку в данном вопросе. Он послал посольство к русскому царю Алексею Михайловичу с прошением принять «всю Малороссию, его и всё Войско Запорожское в вечное своё твёрдое владение, подданство и покровительство».
До событий XVII века и объединения Малой и Великой России был ещё более интересный период Киевской Руси, с которым носятся новоиспечённые патриоты Украины, как «дурень з писаною торбою». Дело в том, что и этот исторический новодел, подобно кулешовке, появился сравнительно недавно для использования в узкопрофессиональных кругах, конкретнее географических, в первой половине XIX века в работе малороссийского историка Михаила Максимовича «Откуда идёт русская земля» в одном семантическом ряду с «Червонной Русью» и «Суздальской Русью». То есть изначально он имел отношение сугубо к территории, это уже спустя некоторое время он раздвинул свои рамки не только в географическом, но и во временном смысле и стал определять период единой русской истории и государственности времён разрозненных, постоянно воевавших друг с другом княжеств до создания Русского царства Иоанном Васильевичем IV, официально венчанным на русский трон царём в 1547 и принявшим полный титул: «Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных»; впоследствии, с расширением границ Русского государства, к титулу добавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский» «и всея Северныя страны повелитель».
