Буйные русские головы, не смирившиеся с господством Запада на русской земле, потянулись тогда на Запорожскую Сечь. Но тогда ещё не шла речь о «национально-освободительной войне». Просто бежали русские от окатоличивания. В тот исторический момент именно Запорожская Сечь стала местом концентрации русского духа. Потому сегодня, когда сальные патриоты, вылизывающие сапоги Западу, романтизируют казаков, намеренно забывают первопричину казацкого героизма в ту пору. Думаю, потому что они обычные клоуны, а не казаки. Кстати, промыслительно, что символом казачества на запорожском острове Хортица сегодня стал казак Олег, родившийся в Санкт-Петербурге и ранее работавший клоуном, о чём он мне лично рассказывал.
Но вернёмся к истории, которая, как известно, учит тому, что ничему не учит.
Надо сказать, что в жизни русских людей того времени ключевую роль сыграли православные отцы. Напомню, что к 1620-м годам православный епископат в Малороссии был ликвидирован. Униатство калёным железом выжигало православие. Казалось, что ничто уже не сможет нас спасти. Но зимой 1620/21 г. в Речь Посполитую проездом из Москвы прибыл патриарх Иерусалимский Феофан, который, по поручению Константинопольского патриарха, тайно рукоположил в митрополита Киевского игумена Михайловского Златоверхого монастыря Иова Борецкого и ещё несколько человек во епископов, в том числе будущего митрополита Киевского Исаию Копинского. Это, конечно, сразу же стало известно полякам, после чего был отдан приказ об аресте епископата. Но войско запорожское во главе с гетманом Сагайдачным, сторонником единства Руси, взяло всех под свою охрану.
Митрополит Иов сразу после рукоположения составил грамоту московскому царю, в которой обращался к Михаилу Фёдоровичу как «Богом избранному» Государю. А подписался он митрополитом «всея Малыя Росия».
Доктор исторических наук, член-корреспондент РАН Б. Н. Флоря замечает в связи с этим: «Разумеется, Иов (Борецкий) был не первым, кто употреблял термины “Великая Росия” для обозначения Русского государства и “Малая Росия” для обозначения восточнославянских земель Речи Посполитой, но впервые эти термины были использованы в официальном документе, исходившем от главы Киевской митрополии. Употребление таких названий указывало на то, что в будущих отношениях с Москвой Иов (Борецкий) будет выступать в роли младшего партнёра и он согласен на такую роль».
Надо сказать, что гетман Пётр Сагайдачный не скрывал готовности запорожцев служить московскому царю «верой и правдой», как прежде служили его предшественники, явно имея в виду походы Дмитрия Вишневецкого (Байды) против крымских татар в 1550-е годы. Но поскольку Московия в тот момент только преодолевала последствия Смуты и польской интервенции, а также не желала новой войны с татарами, от помощи царь вежливо отказался.
