Тот, кто подобен куску дерева, плавающему на поверхности моря, кто идет туда, куда его несут волны, и выходит на сушу там, куда его приносит ветер, у кого нет своих собственных структурированных желаний о том, что должно быть сделано и что не должно быть сделано, кто ничего не проецирует на жизнь — только такой человек может быть простым.
Как может кто-то, у кого есть правила и нормы на все двадцать четыре часа в сутки, быть простым? Как может кто-то, кто старается формировать себя определенным образом круглые сутки, быть простым? Любой, кто совершает усилие для того, чтобы искусственно себя создать, не может быть простым. Тот, кто пытается постичь божественность и совершает усилие, чтобы быть монахом, тот, кто заставляет себя быть почитаемым, тот, кто все время занят тем, чтобы быть ненасильственным, быть правдивым, не злиться — как может человек, который совершает все эти усилия, быть простым? Такой человек не может быть простым. Тот, кто жертвует собой ради идеала, не может быть простым — а всякий человек отдает себя тому или иному идеалу.
Махавира жил две тысячи пятьсот лет назад, Христос жил две тысячи лет назад, Будда жил две тысячи пятьсот лет назад, Рама жил гораздо, гораздо раньше их всех. Кришна тоже жил давно. Однако мы цепляемся за их идеалы. Последователи Будды стараются быть похожими на Будду в течение последних двух с половиной тысяч лет. Стал ли еще хоть один человек Буддой? За последние две тысячи пятьсот лет в имитации Будды не преуспел никто. Стал ли еще один человек Махавирой? За последние две тысячи пятьсот лет никто не смог этого сделать. Стал кто-то еще Христом? Две тысячи лет опыта противоречат этому. Несмотря на это, миллионы человек пытаются стать Христом, миллионы пытаются стать Буддой и миллионы пытаются стать Махавирой. В таком поведении должна быть какая-то фундаментальная ошибка.
Тот, кто пытается походить на кого-то другого, становится сложным. Естественно, он вынужден становиться сложным. Он начинает отрицать, кто он, и пытается стать другим человеком. Он начинает отрицать свою реальность и присваивать себе идеалы этого другого человека. Он становится сложным, он становится запутанным. Его ум раздроблен, он изнутри раскалывается на части. Внутри него рождается конфликт. Самая большая проблема заключается в том, что, чтобы стать Махавирой, крайне важно быть простым, чтобы стать Буддой, крайне важно быть простым, чтобы стать Христом, крайне важно быть простым — и из-за имитации те, кто пытается следовать им, являются сложными.
