Неделя 11-я по Пятидесятнице. Притча о немилосердном заимодавце
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
Притча о немилосердном заимодавце была сказана Христом в ответ на вопрос, до семи ли раз прощать своему виновнику. «Не до семи, а до семижды семидесяти», – отвечает Христос апостолу Петру и в подтверждение Своих слов приводит эту притчу. В чем заключалась ошибка главного персонажа этой притчи? В том, что он, будучи прощенным государем за неуплату огромного количества денег, не помиловал своего собственного должника, задолжавшего несравненно меньшую сумму. В результате этот жестокий человек лишился первоначальной царской милости и был подвержен истязанию, которое полностью соответствовало неуплаченному долгу. «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от всего сердца своего брату своему согрешений его», – такими словами Христос заканчивает Свою притчу.
Евангелие говорит нам о том, что тот, кто умеет прощать, – это не просто милосердный человек, имеющий доброе и мягкое сердце. Притча ставит умение прощать в зависимость, прежде всего, от понимания человеческой жизни, ее цели и ее предназначения. В притче Христос уподобил человеческую жизнь наемной работе на государя, который в определенный момент захотел «сосчитаться с рабами своими». По мысли притчи человек в этой жизни не принадлежит самому себе. Будучи творением Бога, он обязан подчинить свою жизнь выполнению воли своего Творца. И настанет момент, когда каждому придется отчитаться за дар жизни перед Тем, Кто эту жизнь ему даровал. Во что он ее употребил и как ею распорядился? Идея отчетности человека перед Богом за свою жизнь является стержневой в притче о немилосердном заимодавце.
