На фоне этого служения, исполненного абсолютного самопожертвования, наше пребывание в вере может показаться проявлением обыкновенного себялюбия и эгоизма. От своего служения Господу многие христиане ищут только земных выгод, душевного спокойствия, разрешения житейских проблем. «Устроиться в этой жизни так, чтобы было удобно». По этому принципу живут не только миряне, но и многие священнослужители. Что в этом христианского? Оскудение духа и пустота существования происходит именно отсюда. Если апостол пишет, что умирает каждый день, то где же наши самоотреченные поступки во имя Господа и нашего ближнего, совершаемые хотя бы раз в год, раз в пять, раз в десять лет? Да хотя бы раз в жизни пришлось ли нам пойти на какие-нибудь лишения во имя нашей любви к Богу? Увы, почти все поглощается собственным «я», почти вся наша энергия направляется в этот единственный и бесполезный «накопитель».
Есть, правда, те, которые любят разыгрывать из себя поборников православия. Им всегда нужно стоять в оппозиции, заявлять о своем несогласии, обличать неправду, выискивать ереси, ощущать себя духовными лидерами. Такие действительно готовы нести лишения. Но для чего? Для того только, чтобы состоять в чине гонимых, чтобы везде их встречали как стойких защитников истины, чтобы распространяли о них слух, как о единственных и несгибаемых. Ради вожделенной пищи, питающей самолюбие, можно переносить очень многое. Это «пастыри», лгущие не только самим себе, но и совращающие неопытных и несовершенных в вере христиан. Пусть они спросят самих себя: готовы ли они по примеру Христа кротко переносить недоверие к себе? Готовы ли служить тем, кто отвергает их? Готовы ли они направлять свою любовь к тем, кто не чтит в благоговении их святыню? Готовы ли долготерпеливо назидать тех, кто не падает перед ними ниц? Готовы ли проявлять заботу о тех, кто не удивляется их подвигу, кто не восхваляет их исключительное понимание истины? Увы, их постыдное самолюбование не согласуется с поступками Христа, продолжавшего исцелять тех, кто после великого числа чудотворений сомневался в Его Божестве. Оно не сочетается с полным лишений и в то же время предельно скромным характером служения апостола Павла.
«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха», – написал апостол Павел в Послании к евреям (Евр. 12, 4). Когда внимательно вдумываешься в слова вечной книги, то нередко становится очень стыдно за свое малодушие и нетерпение, за свою слабую, слишком приземленную веру, лишенную подлинно христианского духа. Все наши маленькие скорби и лишения, если они иногда случаются, теряют всю свою цену рядом с примерами евангельской самоотреченной любви, единственной в своем роде. Пребывая в сытости и спокойствии, мы не знаем, что значит «сражаться до крови», «умирать каждый день», «ежечасно подвергаться бедствиям», «быть отовсюду притесняемыми». Стало быть, у нас нет никакого права считать свою веру завершенной, исполненной. Все наши заслуги имеют мнимый характер. На самом деле мы ничем существенным пока еще не отметили своей любви ко Христу. Человеку очень много нужно пройти, чтобы хоть немного приблизиться к ее пониманию. Христианин каждый день должен полагать начало, ощущая себя тем, кто только еще приступил к жизни по вере, кто сделал еще только первый шаг на пути евангельского самоотречения.
