Неделя 10-я по Пятидесятнице. Исцеление бесноватого отрока
Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом. Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
«О род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» – такие слова сказал Спаситель, когда услышал жалобу на апостолов, которые не смогли исцелить бесноватого мальчика. Это один из тех редких случаев, когда Он открыто выразил Свое негодование. Надо полагать, что для такого всплеска божественного гнева имелись свои веские основания.
Христос был послан Израильскому народу как Мессия, для принесения за него крестной жертвы. Но этот народ отличался невероятной косностью в принятии Христа как своего избавителя. Господь совершал невероятное множество чудес для облегчения задачи, стоявшей перед иудеями. Однако они, будучи свидетелями непрестанных Христовых чудотворений, продолжали оставаться в своем неверии. Христос объясняет это их поразительное упорство ничем иным, как развращенностью. Вероятно, Он здесь называет развращенностью не столько нравственную разнузданность или безудержную преданность пороку, сколько стремление людей и после Его пришествия в мир жить по своей воле, а не по очевидному предначертанию Божию. Во всем проницательный Златоуст замечает по этому поводу, что, когда Христос говорит «доколе буду с вами», то показывает, что Ему не распинаться тяжело было, а жить с иудеями, что Ему смерть была вожделенна, и что переселение отсюда составляло предмет Его желания. Даже самые приближенные ученики после трех лет пребывания со Спасителем не всегда имели надлежащую веру в Него. В таких нелегких условиях совершал Свое служение роду человеческому Господь наш Иисус Христос. Можно сказать, что задолго до Креста Он ежедневно проливал кровь Свою. Чуть позже об этой стороне христианского служения, изведав ее на своем опыте, скажет и апостол Павел. «Я каждый день умираю», – напишет он в 1-м послании к Коринфянам (1 Кор. 15, 31). «Мы ежечасно подвергаемся бедствиям» (1 Кор. 15, 30) и «отовсюду притесняемы» (2 Кор. 4, 8) – это тоже слова из его посланий. И все же сегодняшний отрывок из Евангелия, где повествуется о неверии не только иудеев, но даже самих апостолов, заканчивается тем, что Спаситель открывает ученикам правду Своего предстоящего страдания и воскресения из мертвых. Негодование Христа сменяется посвящением галилейских рыбаков в предстоящую тайну Креста. Спаситель отлагает гнев и с божественным долготерпением и кротостью продолжает вразумлять тех, кто проявлял оскорбительное недоверие по отношению к Нему.
